Christenvervolgingen: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Nergens wordt gesteld dat dit algemeen aanvaard is. Het is echter wel een gebruikte definitie die belangrijke gevolgen heeft tot wat als vervolging wordt beschouwd |
k Invulling parameters sjabloon |
||
Regel 1:
'''Christenvervolging''' is de systematische en ingrijpende discriminatoire behandeling op grond van het [[Christendom|christelijke geloof]] van een groep, waardoor deze zich ernstig beperkt ziet in haar bestaansmogelijkheden{{
== Teleologische definitie ==
Regel 11:
De christenvervolgingen hebben in de eerste drie eeuwen van het christendom de leefwereld en de gedachtenwereld van de christenen bijzonder sterk beïnvloed.
Tot [[250]] hingen de vervolgingen meer samen met plaatselijke gevoeligheden dan met het algemeen beleid van het Romeinse Rijk. In de [[Gallië]] kwam het onder keizer [[Marcus Aurelius]] in [[177]] tot de felste christenvervolging van de 2e eeuw. Hierbij werd ook de eerste [[aartsbisdom Lyon|bisschop van Lyon]], [[Photinus van Lyon|Pothinos]], gedood.
Het was keizer [[Decius]] die een systematische aanval ontwierp op de christenen. Bij keizerlijk edict eiste hij van iedere onderdaan publieke erkenning van de [[staatsgodsdienst]] en alle onderdanen werden verplicht aan de staatsgoden te offeren. Zij kregen dan een attest, waarvan enkele op [[papyrus|Egyptische papyri]] zijn bewaard. Weigeraars werden [[foltering|gefolterd]]. [[Valerianus I|Valerianus]] herhaalde deze vervolging in [[257]] en [[258]].
Regel 26:
===Japan===
Ten tijde van het [[Tokugawa-shogunaat]] grepen in [[Nagasaki (stad)|Nagasaki]] ernstige christenvervolgingen plaats ([[1612]]).
===Korea===
Regel 37:
==Wetenswaardigheden==
*Een [[passio]] (meerv.: passiones) is de benaming voor een door christenen opgesteld verslag van de arrestatie, het proces en de terechtstelling van christelijke martelaren tijdens de christenvervolgingen van de eerste eeuwen.
* [[François René de Chateaubriand]] (1768-1848)publiceerde in [[1809]] ''Les martyrs ou le triomphe de la religion chrétienne'', een epos in proza, spelend tijdens de christenvervolgingen onder Diocletianus.
*De Poolse schrijver [[Henryk Sienkiewicz]] gebruikte ''[[Quo Vadis (roman)|Quo vadis]]'' als titel van zijn beroemde roman over de christenvervolgingen (3 dln., 1894–1896; Ned. vert. 1936).
==Zie ook==
* [[Lapsi]]
==Literatuur==
| |||