Hans Jansen (arabist): verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
k Wikipedia:Wikiproject/SpellingCheck. Help mee!, replaced: koran → Koran, zoals bijvoorbeeld → zoals met AWB |
|||
Regel 42:
Jansens proefschrift over de interpretatie van de Koran dateert van 1974. Hij concentreerde zich in zijn werk vooral op onderwerpen als de [[Koran]], [[Mohammed]] en het [[moslimfundamentalisme]]. Zijn vakgebied kreeg begin 21e eeuw in de media te maken met een oplevende belangstelling door de [[aanslagen op 11 september 2001]] en nationaal de [[moord op Theo van Gogh]] en het optreden van de politici [[Pim Fortuyn]] en [[Geert Wilders]], die keer op keer debatten over de islam aanzwengelden.
In 1986 schreef hij voor het eerst een wetenschappelijk boek over het fundamentalisme dat door een Amerikaanse uitgever gepubliceerd werd. Jansens latere werk is, mogelijk mede door de polarisatie in het islam-debat, meer opiniërend van aard. Jansen studeerde Arabische en Semitische talen en baseerde zich dan ook vooral op geschreven bronnen in het Arabisch, zoals [[sharia]]-handboeken, berichten in Arabische media en oude teksten of inscripties. Andere deelnemers aan het islam-debat waren sociologen, politicologen en filosofen zoals
Jansen was actief voor het [[Rode Kruis]] en had van 1991 tot 1997 zitting in de Nationale Adviesraad voor Ontwikkelingssamenwerking, destijds het belangrijkste adviesorgaan van het Ministerie van Ontwikkelingssamenwerking en betrokken bij het beoordelen en toekennen van projectgelden. In 1990 werd Jansen door het Rode Kruis ingezet voor een humanitaire missie rondom gegijzelden in Irak; vlak voor de val van het regime van de Iraakse dictator [[Saddam Hoessein]]. Na deze ervaringen raakte Jansen het vertrouwen kwijt in het fenomeen [[ontwikkelingshulp]] en ging publiceren over de vermeende nutteloosheid ervan. In oktober 2010 herhaalde hij kort zijn kritiek in het praatprogramma ''[[Pauw & Witteman]]'', maar Jansen schreef al geruime tijd niet meer over dit onderwerp, omdat hij het academische debat als afgerond beschouwde. Jansens conclusie was dat ontwikkelingshulp nooit had gewerkt, behalve voor het schuldgevoel van de gever.
Regel 48:
Ook als het gaat om zijn standpunten over de islam was Jansen van mening veranderd. Aanvankelijk was hij een van de critici van [[Pim Fortuyn]] en ging bijvoorbeeld fel met hem in debat in het programma [[Buitenhof (televisieprogramma)|Buitenhof]]. Jansen verweet Fortuyn dat hij miskende dat politieke uitsluiting de oorzaak is van het fundamentalisme en dat in Nederland daarom de voedingsbodem voor radicalisme ontbrak. Daarnaast wees hij Fortuyn op de snelle [[secularisatie]] onder Nederlandse moslims. De fundamentalisten zouden zich bovendien vooral tegen hun eigen regimes keren en niet tegen het [[Westerse wereld|Westen]]. Nadat Jansen signaleerde dat steeds meer islamitische ideologen het voeren van [[jihad]] niet meer als exclusieve overheidstaak beschouwden en begonnen te schrijven over het Westen als 'de vijand' begon hij van mening te veranderen. Sinds de moord op [[Theo van Gogh (regisseur)|Theo van Gogh]] - die Jansen persoonlijk goed kende - was de islamoloog steeds feller gaan waarschuwen voor de gevaren/donkere kanten van de islam; ook in een Nederlandse context. Ook voordien betoogde Jansen al wel dat het goed mogelijk is om de Koran en de [[Hadith]] op te vatten als een 'license to kill' en dat er dus altijd moslims zouden zijn, die de Koran ook zo zouden opvatten; net zoals er volgens Jansen altijd christenen zouden zijn die op de [[Bijbel (christendom)|Bijbel]] bezwaren tegen abortus of homoseksualiteit baseren.
Jansen verzette zich overigens tegen het uitgangspunt dat de [[Thora|Tora]] of het [[Oude Testament]] net zo agressief zouden zijn als de Koran. Met [[Harry de Winter]] verschilde hij daarover sterk van mening in het televisieprogramma Pauw & Witteman, waarbij Jansen de kritiek van De Winter, dat hij geen [[Hebreeuws]] kende, in diezelfde taal pareerde.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=ypZFBi34pR8 Fragment van Pauw en Witteman], gesprek tussen Jansen en De Winter</ref> Dit fragment werd later herhaald in programma's als [[De Wereld Draait Door]]. De Koran bestond volgens Jansen hoofdzakelijk uit heilige groepsopdrachten, die worden verstaan als het letterlijke [[woord van God]]. De Bijbel bestond volgens Jansen vooral uit stichtende verhalen, die door mensen zijn opgeschreven. Daarnaast betoogde hij dat sommige [[soera]]'s vrijwel niet anders zijn uit te leggen dan zoals de standaard-handboeken en de fundamentalisten dat doen, terwijl de agressievere teksten in de Bijbel historisch zijn weg te interpreteren; althans in de praktijk weinig betekenis hebben. Eenmaal algemeen geaccepteerd, waren volgens Jansen ook agressieve
Hoogleraren Martin van Bruinessen en Dick Douwes lieten zich kritisch uit over zijn werk 'Islam voor varkens, apen, ezels en andere beesten' en betitelden het als onwetenschappelijk. Jansen zou door zijn vakgenoten niet serieus worden genomen, omdat hij al jaren uitsluitend populariserend schreef.<ref>[http://internationaljustice.rnw.nl/nederlands/article/hans-jansen-wekt-irritatie-bij-collega-islamologen Hans Jansen wekt irritatie bij islamologen], RNW, 24 april 2008</ref> Jansen zelf daagde in zijn publicaties regelmatig tegenstanders uit om aan te tonen dat hij zich over een brontekst had vergist.
| |||