Wedergeboorte (christendom): verschil tussen versies

46 bytes verwijderd ,  10 jaar geleden
lf
(Invulling parameters sjabloon met AWB)
(lf)
 
==Kerken over wedergeboorte==
Verreweg de meeste christelijke kerken zijn van mening zijn dat de wedergeboorte voltrokken wordt door de Heilige Geest vanuit het [[sacrament|sacramentele]] [[doop (sacrament)|doopsel]]. Deze opvatting wordt aangehangen door de [[Oosters-orthodoxeorthodox Kerken]] Kerken, de [[Rooms-Katholieke Kerk|Rooms-katholieke Kerk]], de [[Anglicaanse Kerk]], en de [[Lutherse Kerk]].
 
In de [[Rooms-Katholieke Kerk|Rooms-katholieke Kerk]] wordt de wedergeboorte in navolging van m.n. [[Aurelius Augustinus|Augustinus]] (in zijn ''De nuptiis et concupiscentiis'') beschouwd als een uitdrukkelijke werking van het [[doop (sacrament)|doopsel]] en toegeschreven aan de Heilige Geest: "Dit sacrament wordt ook "het bad van ''wedergeboorte'' en vernieuwing door de heilige Geest" (Tit. 3,5) genoemd, omdat het de geboorte uit water en geest aanduidt en verwezenlijkt, zonder welke "niemand het rijk Gods kan binnengaan" (Joh. 3,5)." ([[Catechismus van de Katholieke Kerk|KKK]]1215). "Het doopsel schenkt ons de genade van de ''wedergeboorte'' in [[God de Vader]] door zijn Zoon in de heilige Geest" (KKK683). "De twee voornaamste vruchten [van de doop] zijn dus de zuivering van de zonden en de ''nieuwe geboorte'' in de Heilige Geest" (KKK1262). Wedergeboorte is het geschenk van een nieuw bestaan in Jezus als Christus: "Het is nodig dat zij die het doopsel ontvangen hebben en door de kracht van dit sacrament zijn ingelijfd in het mystieke lichaam van Christus, de Kerk, aan deze gebeurtenis opnieuw het grootste belang hechten. In het bijzonder moeten zij de waarde erkennen van hun verheffing en meer nog van hun ''wedergeboorte'', waardoor zij het geluk ontvangen hebben van het kindschap Gods, de waardigheid van Christus' broeders en het voorrecht van de genade en de vreugde die voortkomen uit de inwoning van de Heilige Geest. ([[encycliek]] [[Ecclesiam Suam]]'', nr. 39). Binnen de katholieke Kerk is er met name binnen de [[charismatische beweging]] bijzondere aandacht voor de wedergeboorte.
 
In andere christelijke kringen zoals het [[Piëtisme (kerkgeschiedenis)|piëtisme]], de [[bevindelijk gereformeerden]], de [[Nederlands Hervormde Kerk]], de [[evangelisch]]en, de [[pinkstergemeente]]n, de [[christenfundamentalisme|christenfundamentalisten]], de [[baptisten]] en de [[vergadering van gelovigen]], wordt de wedergeboorte niet vereenzelvigd met het sacrament van de [[doop (sacrament)|doop]]; voor hen gaat het om een "concrete persoonlijke rechtstreekse ingreep van God in hun leven" door de [[Heilige Geest]], waar sacramenten niet aan te pas komen. Wedergeboorte is voor deze groep een bewuste [[bekering]]servaring die leidt tot een radicale omkeer in het leven. Het sacrament is dan vaak slechts een uiterlijk teken van wat innerlijk al gebeurd is. Het is een getuigenis.
 
Een visie op de wedergeboorte die tussen beide genoemde uitersten het midden houdt (de zogenoemde [[veronderstelde wedergeboorte]]) werd lange tijd geleerd in de [[Gereformeerde Kerken in Nederland]].
In behoudende en [[orthodoxOrthodox-protestantisme|orthodox-christelijke]] kringen wordt aan de wedergeboorte veel aandacht geschonken. Bij de [[bevindelijk gereformeerden]] is de wedergeboorte een heel belangrijk thema in de prediking (zie ook [[Nadere Reformatie]]).
 
In behoudende en [[orthodox-protestantisme|orthodox-christelijke]] kringen wordt aan de wedergeboorte veel aandacht geschonken. Bij de [[bevindelijk gereformeerden]] is de wedergeboorte een heel belangrijk thema in de prediking (zie ook [[Nadere Reformatie]]).
 
===Wedergeboorte volgens de Dordtse Leerregels===
93.126

bewerkingen