Overleg:Sassaniden

Iets over deze kaart:
Ik betwijfel ten zeerst aan de juistheid van deze kaart. Ik heb zelf niet al teveel kennis over de Sassaniden, maar volgens mij hebben ze nooit volledig Egypte onder controle gehad, dat indertijd bij Byzantium hoorde. Ook het zuiden van het Arabische schiereiland lijkt me sterk. Misschien hebben ze de gebieden wel tijdelijk in handen gehad, maar deze kaart 'beweert' dat de gebieden lange tijd bij het rijk hoorden. Weet iemand hier meer van? Ik zal het zelf ook nog eens nazoeken. Stuntelaar 1 apr 2008 23:23 (CEST)

Hij lijkt geinspireerd op het wonderlijke kaartje dat was toegevoegd aan het boekje van de Perzie-expositie in de Amsterdamse dependance van de Hermitage in 2006. Er klopt inderdaad niets van. Egypte is wel bezocht door Sassanidische legers, maar nooit blijvend bezet. [Dit kaartje] is beter.Jona Lendering 3 apr 2008 09:41 (CEST)

Ik heb destijds (> 1 jaar geleden) dit kaartje toegevoegd vanaf de Engelse Wikipedia. Het wordt daar ook nog steeds gebruikt (etalage-artikel!) en het onderschrift luidt: "The Sassanid Empire at its greatest extent, under king Khosrau II." Ik denk dat we het kaartje hier beter kunnen vervangen door het kaartje dat bovenaan het Engelse artikel staat, met de verschillende groentinten. Groet, Bontenbal 3 apr 2008 10:57 (CEST) P.S. Jona, de door jou aangedragen link verwijst overigens naar een kaartje van het Parthenrijk...

Het kaartje met de verschillende groentinten is zeker beter. Maar wat vinden jullie van de volgende, van de Duitse Wiki [1] De lijkt me nog het meest betrouwbare. Stuntelaar 3 apr 2008 13:12 (CEST)

Die lijkt mij inderdaad de beste.Jona Lendering 4 apr 2008 19:40 (CEST)

Correcte kaart.

Egypte was wel degelijk veroverd door de Sassaniden [2] , [3].De eerder gebruikte kaart is een weergave van de grootste omvang van het Sassaniden rijk en is niet incorrect , de Duitse kaart is een weergave van het Sassaniden rijk voor de veroveringen van Khusro II. Ook ben ik van mening dat er meer informatie moet komen over de verovering van Jeruzalem door de Sassaniden dit is een zeer belangrijke gebeurtenis.

Sassanieden

www.woordenlijst.org geeft de juiste spelling voor Sassanieden: zie hier. Bontenbal (overleg) 4 feb 2013 19:21 (CET)

Bizar, maar je hebt gelijk. Excuus voor mijn ondoordachte wijziging. Maar moeten we dan niet ook Seleucieden, Heraklieden enz. gaan spellen? Maarten | Vernoeming (overleg) 4 feb 2013 20:20 (CET)

Inderdaad vrij apart. Het heeft mij destijds (zie hier) ook verbaasd. Taalkundig zou je die extra 'e' inderdaad niet verwachten. Het is echter niet anders: de taalunie geeft soms goede adviezen, maar laat ons ook vaak in de steek. De door jou genoemde voorbeelden staan niet in de woordenlijst, helaas! Bontenbal (overleg) 4 feb 2013 20:49 (CET)

Zie deze discussie in het Taalcafé, waar ik er een vraag over had gesteld. Vermoedelijk is de spelling Sassanieden in de Woordenlijst en in de Grote Van Dale een fout, aldus de Taaladviesdienst. Glatisant (overleg) 26 mei 2013 02:09 (CEST)

En inmiddels is dit inderdaad aangepast naar Sassaniden in de Woordenlijst: [4] Bontenbal (overleg) 6 nov 2013 14:00 (CET)

Externe links aangepast

Hallo medebewerkers,

Ik heb zojuist 1 externe link(s) gewijzigd op Sassaniden. Neem even een moment om mijn bewerking te beoordelen. Als u nog vragen heeft of u de bot bepaalde links of pagina's wilt laten negeren, raadpleeg dan deze eenvoudige FaQ voor meer informatie. Ik heb de volgende wijzigingen aangebracht:

• Archief https://web.archive.org/web/20090626015230/http://www.liviusonderwijs.nl/teksten/archeologie-iran.html toegevoegd aan http://www.liviusonderwijs.nl/teksten/archeologie-iran.html

Zie de FAQ voor problemen met de bot of met het oplossen van URLs.

Groet.—InternetArchiveBot (Fouten melden) 22 okt 2017 06:59 (CEST)

Recent toegevoegd tekstdeel religie

Het recent toegevoegde tekstdeel over religie en met name over het manicheïsme is nogal slordig en her en der onjuist geformuleerd.

De ideeën van Mani zelf waren helemaal niet zo eclectisch. Dat werden de ideeën van de religie pas aanzienlijk later na zijn overlijden en dan vooral nog in China. Ik heb in de vakliteratuur nog nooit iets over een reis van Mani naar Centraal-Azië gelezen. Noties van hindoeïsme ontbreken geheel in de ideeën van Mani. In de hedendaagse vakliteratuur wordt de boeddhistische invloed op zijn ideeën, voor zover al aanwezig, marginaal geacht. Het ontstaan van het manicheïsme wordt ook teveel beschreven in de context van de de religieuze geschiedenis van Perzië. Manicheeërs waren christenen en de belangrijkste wortels van het manicheïsme liggen in een gnostisch type christendom en de christelijke gnosis. Er leefden niet alleen manicheeërs in Rome, maar al in de eerste decennia van de vierde eeuw waren er manichese gemeenschappen in delen van Spanje, Zuid-Frankrijk, Italië, de kust van Dalmatië en in het oosten van het Romeinse rijk. Renevs (overleg) 8 jan 2019 22:38 (CET)

Als er Manicheeërs in Zuid-Frankrijk leefden is het toch niet vol te houden dat 'In veel literatuur wordt tegenwoordig gesteld dat er geen verband was tussen de katharen en het manicheïsme' (zie Katharen, katharen en het manicheïsme)?

Maar dit terzijde. De gewraakte tekst komt uit Touraj Daryee's Sasanian Empire, p. 74: 'Another reason his religion was deemed universal was that he proclaimed himself to be the seal of al the prophets/teachers, meaning that he was to complete the teaching of the Zoroastrians, Christians, Budhists and Mandeans. Mani also incorporated the Gnostic system of Bardesanes of Edessa, Marcion and others. He had simply come to complete the message of previous wise men and prophets.'

en 'We know that he traveled to India and Central Asia and learned much about non-Abrahamic religions, namely Hinduism and Buddhism. That is why Shabuhr I may have liked Mani's syncretism and universalism, and was to live peacefully under the next king as well.' 10Guillot (overleg) 9 jan 2019 11:01 (CET)