Germaanse mythologie: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Wikilink naar 'Indo-Europese religie'. |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 4:
Bij de formulering van ‘Germaanse mythologie’ kan men niet aan abstractie en hypothese ontkomen. Reeds in de [[late oudheid]] hadden Germaanse stammen namelijk een aanzienlijk gebied bezet en vond mettertijd meer differentiatie plaats. Zo zijn in [[Scandinavië]] [[Frigg (godin)|Frigg]] en [[Freya (godin)|Freya]] twee verschillende, hoewel verwante godinnen, terwijl zij in de continentaal-Germaanse mythologie maar één godin vormden.<sup>[bron?]</sup> Dergelijke verschillen komen vervolgens beter tot hun recht in afzonderlijke mythologieën, zoals Noorse, Angelsaksische etc. Tegelijkertijd is er weinig bronmateriaal bewaard gebleven uit de [[oudheid]], en de sprekers van het [[Proto-Germaans]] (ca. 500 v.Chr.) waren ongeletterd. Men doet zodoende ook wel een beroep op vergelijkende studies tussen latere, regionale culturen zoals die van de [[Angelen]], [[Saksen (volk)|Saksen]] en [[Noren (volk)|Noren]], om zo tot een reconstructie te komen van een gemeenschappelijke oerbron: de Germaanse mythologie.<ref>Zie P. Grappin, in Grimal (ed.)1965, p. 357.</ref>
De beschrijving en interpretatie van de Germaanse mythologie wordt daarnaast geholpen door het gegeven dat zij overeenkomsten vertoont met bepaalde andere mythologieën, zoals de [[Griekse mythologie|Griekse]], Baltische, [[Slavische mythologie|Slavische]] en [[Keltische mythologie|Keltische]]. Dat komt omdat al deze mythologieën een gemeenschappelijke bron hebben, de [[Indo-Europese religie|Indo-Europese mythologie]], waarvan aangenomen wordt dat ze leefde onder de [[Indo-Europese talen|Indo-Europese taalgemeenschap]] (ca. 6000 jaar geleden).<ref>McColl Millar 2007, pp. 224-225. Voor comparatieve mythologie, zie [[James Patrick Mallory|Mallory]] 1991; Watkins 1995; West 2007.</ref>
== Overlevering ==
| |||