Overleg:Kroeshaar
Laatste reactie: 1 jaar geleden door Kattiel in het onderwerp Natural hair
Notificatie van CommonsTicker bewerken
De onderstaande afbeelding(en), die gebruikt worden op deze pagina (of overlegpagina), zijn verwijderd of genomineerd voor verwijdering op Commons. Als de afbeelding verwijderd is, haal dan de afbeelding van de betreffende pagina. Indien je het niet eens bent met de nominatie of verwijdering kun je op Commons een reactie plaatsen op de verwijderlijst, of op de overlegpagina van de verwijderende admin.
- MECU (log) verwijdert Image:Barack_Obama_portrait_2005.jpg':' copyvio, image does not match source version on senate.gov website, OTRS https://secure.wikimedia.org/otrs/index.pl?Action=AgentTicketZoom&TicketID=842453;
Vochtgebrek bewerken
ik heb geen schrijftalent, maar misschien wil iemand er in zetten, dat kroeshaar een gevolg is van een vochtgebrek in de haren. – De voorgaande bijdrage werd geplaatst door 86.91.41.128 (overleg · bijdragen)
- Heb je een bron voor die bewering? Bij mijn weten is het genetisch bepaald, namelijk. Kleuske 21 jun 2010 11:26 (CEST)
Referentie bewerken
Ik weet niet of dat mag, maar ik heb de link naar www.kroeshaar.com geschrapt, want dat is een reclame-site. – De voorgaande bijdrage werd geplaatst door DosPassos (overleg · bijdragen) 11 jun 2017 om 22:04
- Lijkt me prima dan. Laurier (overleg) 3 okt 2021 12:42 (CEST)
Natural hair bewerken
Mooi artikel Hanno! Ik mis echter de betekenis van kroeshaar in de emancipatie. Ontkroezen was ooit gebruikelijk maar steeds meer mannen en vrouwen van kleur kiezen voor natural hair. De Natural Hair Club heeft als motto "Omarm je Kroeshaar, Krullen en Dreads". Zie ook Natural hair movement. Groet, Kattiel (overleg) 15 jan 2022 17:04 (CET)
- Enne, is er ook iets te zeggen over het invlechten en aanbrengen van extensions? Kattiel (overleg) 15 jan 2022 17:08 (CET)
- Ja klopt. Over de emancipatierol daarvan in de Amerikaanse cultuur is veel te schrijven en daarover had ik ook een boek liggen, alleen op de Nederlandstalige zou ik dan ook willen focussen op Suriname en Nederland met bijv het gebruik van de Angisa. Er speelt overigens in Suriname ook nog een volkslegende dat in kroeshaar zaden gesmokkeld zijn vanuit de plantages. Ik heb daarvan een video geupload hoe dat ging maar dat zou ook nog een plek moeten krijgen. Hannolans (overleg) 16 jan 2022 18:17 (CET)
- De slavernijtentoonstelling in het Rijksmuseum heeft aandacht besteed aan die smokkel van rijstzaden. Als je wilt, kan ik kijken of ik die informatie nog kan terugvinden. Kattiel (overleg) 17 jan 2022 10:06 (CET)
- Tinde van Andel (en:Tinde van Andel) van de Universiteit Leiden heeft er onderzoek naar gedaan (zou eerder die onderzoeken als bron gebruiken, neem aan dat Rijks zich daarop ook baseert) en haar video voor ons vrijgegeven waarin het wordt gedemonstreerd en de legende wordt verteld. Ik zet hem hier er even bij. Hannolans (overleg) 17 jan 2022 12:25 (CET)
- Op de site van het Rijks staat het niet meer. Wel in dit artikel:
- Susi en Simba Mosis zeggen: De rol van de oermoeders in de marrongemeenschap is heel belangrijk, het zijn matriarchale gemeenschappen. De zes marronstammen hebben elk hun eigen oermoeder, die rijstkorrels meesmokkelden uit Afrika om hun volk te kunnen voeden. De rijstsoorten dragen hun namen en rijstkorrels spelen een belangrijke rol in allerlei rituelen. Ma Sapali – Ma is een vrouwelijke aanspreekvorm van eerbied – is de oermoeder van de Okanisi. Zij en de andere oermoeders komen voor in liedjes en verhalen over hun strijdbaarheid en vindingrijkheid. De marrons moesten altijd op hun hoede zijn voor huurlingenlegers van het koloniale bestuur, die kostgronden en verblijfplaatsen vernietigden. De tactiek van de vrouwen was, net als tijdens de overtocht uit Afrika het bewaren van belangrijke zaden en cassavestengels in hun haren, om op een andere plek weer een nieuwe gemeenschap te kunnen stichten. Zij hebben gezorgd voor het voortbestaan van de groep.
- "Op de tentoonstelling vertellen de zussen het verhaal van Sapali, een Afrikaanse vrouw die rijstzaden in haar gevlochten haren meesmokkelde uit West-Afrika toen ze door mensenhandelaren naar Suriname werd gebracht. Ze wordt gezien als een van de stammoeders/oermoeder van de Marrongroep de Ndyuka of Aukaners (naar de plantage Auka)."
- En Joy Delima zegt: In mijn eerste jaar van Artez heb ik mijn ontkroeste haar afgeschoren. Ik liet het sinds groep zeven chemisch glad maken, zoals veel zwarte vrouwen. Tot ik ontdekte dat schoonheidsideaal van glad haar voortkomt uit de tijd van de slavernij. Het idee dat Afrikaans haar, kroeshaar, slecht haar is, komt van de kolonisator. Sindsdien draag ik mijn kroeshaar natuurlijk. In 2019 ging zij op tournee met de Stamboom Monologen en speelde bij Oostpool Allemaal mensen | Umuntu, over de geschiedenis van kroeshaar.
- Kattiel (overleg) 17 jan 2022 12:36 (CET)
- Tinde van Andel (en:Tinde van Andel) van de Universiteit Leiden heeft er onderzoek naar gedaan (zou eerder die onderzoeken als bron gebruiken, neem aan dat Rijks zich daarop ook baseert) en haar video voor ons vrijgegeven waarin het wordt gedemonstreerd en de legende wordt verteld. Ik zet hem hier er even bij. Hannolans (overleg) 17 jan 2022 12:25 (CET)
- De slavernijtentoonstelling in het Rijksmuseum heeft aandacht besteed aan die smokkel van rijstzaden. Als je wilt, kan ik kijken of ik die informatie nog kan terugvinden. Kattiel (overleg) 17 jan 2022 10:06 (CET)
- Ja klopt. Over de emancipatierol daarvan in de Amerikaanse cultuur is veel te schrijven en daarover had ik ook een boek liggen, alleen op de Nederlandstalige zou ik dan ook willen focussen op Suriname en Nederland met bijv het gebruik van de Angisa. Er speelt overigens in Suriname ook nog een volkslegende dat in kroeshaar zaden gesmokkeld zijn vanuit de plantages. Ik heb daarvan een video geupload hoe dat ging maar dat zou ook nog een plek moeten krijgen. Hannolans (overleg) 16 jan 2022 18:17 (CET)
- Dat is volgens mij iets kort door de bocht, steil haar komt voort uit het Westers schoonheidsideaal, niet direct uit slavernij, in de VS was in de slavernij juist kort haar en bij vrouwen een hoofddoekje om het haar te bedekken vereist, zie bijv en:Aunt Jemima. Maar je hebt wel gelijk dat lang natuurlijk kroeshaar na de afschaffing in de VS geen optie was als je maatschappelijk mee wilde doen en er haardiscriminatie plaatsvond. En kort haar of een hoofddoekje werd binnen de gemeenschap niet sexy gevonden, dus dan kom je uit op lang steil haar voor vrouwen. Maar dat geldt alleen voor jongere vrouwen, oudere vrouwen steilden volgens mij juist weer niet. Voor mannen is kroeshaar zonder hoofddeksel volgens mij geen probleem geweest, maar mits kort. Ontkroest lang haar bij mannen is nooit een trend geweest volgens mij en van kort ontkroest haar is het mij onduidelijk. Afro-kroeshaar bij mannen kwam op in de jaren zestig met de Amerikaanse burgerrechtenbeweging als een politiek statement versterkt met de haaricoon musical Hair. Bij toevoegingen zou ik er wel voor zijn dat we zowel aandacht besteden aan zowel mannen als vrouwen, kinderen, jongeren en ouderen, en haarmode in verschillende werelddelen. Hannolans (overleg) 17 jan 2022 14:46 (CET)
- Hoi, je opmerking "maar je hebt wel gelijk" suggereert dat dit de mening van Kattiel zelf is, maar het was dus een citaat! ;-) Verder: heel interessant, laten we dit vooral verder onderzoeken en op de pagina verwerken. Laurier (overleg) 17 jan 2022 15:57 (CET)
- Dat is volgens mij iets kort door de bocht, steil haar komt voort uit het Westers schoonheidsideaal, niet direct uit slavernij, in de VS was in de slavernij juist kort haar en bij vrouwen een hoofddoekje om het haar te bedekken vereist, zie bijv en:Aunt Jemima. Maar je hebt wel gelijk dat lang natuurlijk kroeshaar na de afschaffing in de VS geen optie was als je maatschappelijk mee wilde doen en er haardiscriminatie plaatsvond. En kort haar of een hoofddoekje werd binnen de gemeenschap niet sexy gevonden, dus dan kom je uit op lang steil haar voor vrouwen. Maar dat geldt alleen voor jongere vrouwen, oudere vrouwen steilden volgens mij juist weer niet. Voor mannen is kroeshaar zonder hoofddeksel volgens mij geen probleem geweest, maar mits kort. Ontkroest lang haar bij mannen is nooit een trend geweest volgens mij en van kort ontkroest haar is het mij onduidelijk. Afro-kroeshaar bij mannen kwam op in de jaren zestig met de Amerikaanse burgerrechtenbeweging als een politiek statement versterkt met de haaricoon musical Hair. Bij toevoegingen zou ik er wel voor zijn dat we zowel aandacht besteden aan zowel mannen als vrouwen, kinderen, jongeren en ouderen, en haarmode in verschillende werelddelen. Hannolans (overleg) 17 jan 2022 14:46 (CET)
- Nou, mits kort, niet bij de Jackson 5 in 1972 hiernaast. Op pinterest staat een aardig filmpje "Curls to waves in 60 seconds", van een jonge man die zijn korte haar ontkroest. Kattiel (overleg) 17 jan 2022 17:47 (CET)
- Ja citaat klopt je hebt gelijk. Qua Suriname hebben we overigens interessant beeldmateriaal, ik heb wat ik vond in de categorie gezet https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Hair_fashion_in_Suriname en een deel daarvan kan naar https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Afro-textured_hair_in_Suriname Hannolans (overleg) 18 jan 2022 12:01 (CET)
- Leuke link over kroeshaar, met diverse interessante bronnen. Kattiel (overleg) 17 jan 2023 15:59 (CET)
- Ja citaat klopt je hebt gelijk. Qua Suriname hebben we overigens interessant beeldmateriaal, ik heb wat ik vond in de categorie gezet https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Hair_fashion_in_Suriname en een deel daarvan kan naar https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Afro-textured_hair_in_Suriname Hannolans (overleg) 18 jan 2022 12:01 (CET)
- Nou, mits kort, niet bij de Jackson 5 in 1972 hiernaast. Op pinterest staat een aardig filmpje "Curls to waves in 60 seconds", van een jonge man die zijn korte haar ontkroest. Kattiel (overleg) 17 jan 2022 17:47 (CET)