Overleg:Indische filosofie
Laatste reactie: 7 jaar geleden door BoH in het onderwerp Nihilisme
Nihilisme bewerken
Bij het bekijken van de paragraaf 3.1.3.2 Hoofdsystemen (hieronder afgebeeld) is het verwarrend om tweemaal "Nihilisme" in de grijze balk boven de kolom te zien staan. 'k Vroeg me daarbij af of duidelijker kan worden aangegeven wat de bedoeling is van 2x het gebruik van Nihilisme in deze tabel voor een niet-ingewijde gemiddelde lezer als ikzelf. Tulp8 (overleg) 6 feb 2017 19:11 (CET)
| Realisme | Nihilisme | Idealisme | Nihilisme | |
|---|---|---|---|---|
| Stroming | Hinayanistisch | Hinayanistisch | Semi-mahayanistisch | Mahayanistisch |
| School | Sarvastivada Alles bestaat |
Satyasiddhi De waarheid kan bereikt worden met tegengestelde ontkenning |
Vijnaptimatra Alleen ideevorming bestaat |
Madhyamika De waarheid kan bereikt worden met een synthetische ontkenning |
| Begrippen | Pudgula - sunyata Ontkenning individualiteit (pudgala) |
Sarva - dharma - sunyata Ontkenning van realiteit van alles, zowel individualiteit (pudgala) als materie als geest (dharma) |
Bahya - artha - sunyata Ontkenning van realiteit van alle externe zaken |
Sarva - dharma - sunyata Ontkenning van realiteit van alles, zowel materie als geest als hechting van alle levende wezens |
| Ens (zijn) | Non-ens (niet-zijn) | Zowel zijn als niet-zijn | Noch zijn noch niet-zijn | |
| Vasubandhu (ca. 420–ca. 500) | Harivarman (ca. 250–ca. 350) | Vasubandhu (ca. 420–ca. 500) | Nagarjuna (ca. 150–ca. 250) |
- Als het grootste probleem bij het begrijpen van deze onderverdeling het tweemaal voorkomen van nihilisme is, dan zou ik mij geen zorgen maken. Zoals gesteld, is deze onderverdeling afkomstig van Takakusu die daarbij de viervoudige ontkenning of catuskoti als basis gebruikt. De eerste school beschouwt de werkelijke wereld als bestaand, als realistisch. De tweede school ontkent dit juist, vandaar nihilisme. Volgens de derde school van de ondertussen door zijn broer Asanga bekeerde Vasubandhu bestaan er alleen ideeën, vandaar idealisme. Nagarjuna was eerder al verder gegaan dan de tweede school met zijn sunyata en ontkende zowel het zijn als het niet-zijn. Takakusu heeft het hier ook over negativisme. BoH (overleg) 7 feb 2017 12:15 (CET)
- Dank voor uw toelichting, misschien kan bovenstaande toelichting ergens een plekje krijgen in de tekst rond het schema. Met vriendelijke groet, Tulp8 (overleg) 7 feb 2017 16:56 (CET)
- Geen probleem! BoH (overleg) 7 feb 2017 18:12 (CET)