Apeiron: verschil tussen versies

Overigens gaat een van de weinige (hersenkrakende) fragmenten die van Anaximandros zijn overgeleverd juist over dit begrip.

 

 

''Anfang de Dinge ist das Unendliche (apeiron). Woraus aber die Geburt ist, dahin geht auch ihr Sterben nach der Notwendigkeit. Denn sie zahlen einander Strafe und Buße für ihre Ruchlosigkeit nach der Zeit Ordnung'' (Fragment A 9).

''Het begin van de wezens is het Onbegrensde; en van waaruit het leven van de wezens voortkomt, daarin voltrekt zich ook hun vernietiging, volgens noodzakelijkheid, aangezien ze allemaal, de een aan de ander, de straf en boete van de ongerechtigheid betalen, naar de regel van de tijd.'' (Luciano de Crescenzo, ''Geschiedenis van de Griekse filosofie'', I, p.38; Amsterdam 1986)