Theotokos: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Geen bewerkingssamenvatting |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 2:
'''Theotokos''' ([[Grieks]]: Θεοτόκος, ''theotókos'', letterlijk ''God-barende'') is een kwalificatie van [[Maria (moeder van Jezus)|Maria]], de moeder van [[Jezus (traditioneel-christelijk benaderd)|Jezus]], waarin wordt uitgedrukt dat Maria niet enkel de moeder van Jezus van Nazareth was, maar tevens de moeder van God. Het is de titel die in de [[School van Alexandrië (theologie)|Alexandrijnse School]] met voorliefde aan Maria werd gegeven. De Griekse term wordt voornamelijk gebruikt in het [[Oosters christendom]]. In het [[Westers christendom]] spreekt men eerder van Maria, moeder van God of Maria, moeder Gods.
[[Nestorius]] (381-451) stelde dat Maria slechts Christus (wat betreft zijn menselijke natuur) gebaard had. Het eerste [[Concilie van Efeze (431)|concilie van Efeze]] (431) stelde hier het dogma van Maria als moeder van God (''theotokos'') tegenover.
Het moederschap van Maria wordt in de [[Rooms-Katholieke Kerk|Katholieke Kerk]] elk jaar gevierd op het hoogfeest van [[Maria Moeder van God]] op [[1 januari]].
Later tijdens het [[Concilie van Chalcedon|concilie van Chalcedeon]] stelde men dat Jezus Christus waarachtig God en waarachtig mens is. Zijn ene persoon bestaat in twee naturen. Deze zijn onvermengd, onveranderd, ongedeeld en ongescheiden. De eerste twee waren tegen [[Eutyches]] gericht en de laatste twee tegen Nestorius.<ref>{{Citeer boek|titel=Christelijke dogmatiek : een inleiding|auteurlink=|auteur=Brink, G. van den (Gijsbert), 1963-|medeauteurs=Kooi, C. van der (Cornelis), 1952-|taal=|url=https://www.worldcat.org/oclc/791456296|uitgever=Boekencentrum|plaats=Zoetermeer|datum=cop. 2012|pagina's=374-375|ISBN=978-90-239-2606-1}}</ref>
[[Categorie:Oosters-katholieke sacramenten en gebruiken]]
| |||