Derde tempel: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
k alinea |
|||
Regel 5:
== Omschrijving en huidige status ==
Deze tweede tempel was eigenlijk een heroprichting van de tempel van Salomo door Ezra waarna Herodes deze tussen 20 en 10 v.Chr. flink uitbreidde.
In [[Ezechiël (boek)|Ezechiël]] 40-48 staat een uitgebreide beschrijving van de derde tempel. Deze beschrijving laat verschillen zien met die van Salomo en ook de hierin opgevoerde rituelen zijn niet helemaal hetzelfde. Er zijn veel verschillende lezingen in omloop over de noodzaak van een derde tempel en over wie deze zou oprichten. Sommigen denken dat het om een 'symbolische' tempel gaat en niet een reële. Volgens anderen zal de tempel worden opgericht door de [[messias]], of door zijn toekomstige antipool de [[antichrist]], die er vervolgens 'misbruik' van maakt, of zelfs door de huidige [[Israëliërs]]. Dit laatste zou zeer problematisch zijn, want volgens de [[halacha|joodse wetten]] kan alleen op de [[Tempelberg]] een nieuwe joodse tempel komen. Hier staan nu de voor [[moslim]]s belangrijk geachte [[Rotskoepel]] en [[Al-Aqsamoskee]]. Geopperd wordt wel dat de vroegere plek van de joodse tempel iets terzijde van deze gebouwen gelegen was, zodat er ==Toekomstige derde tempel==
Vele - zowel liberale als conservatieve, maar religieuze - joden en [[Evangelisch christendom|evangelisch]]-protestantse christenen verwachten op grond van deze en ook andere profetieën dat er daarom eens een derde tempel in Jeruzalem komt die dan wordt opgericht door de Messias. Sommige [[fundamentalisme|fundamentalistische]] joodse en protestants-christelijke groeperingen streven ernaar zelf een derde tempel te bouwen, al dan niet met verwijdering van de Al-Aqsamoskee en de Rotskoepel die later op de berg zijn gebouwd. De [[Israël]]ische regering en rechtbanken blokkeren regelmatig protestacties van organisaties die zich inzetten voor het oprichten van een tempel, met het oog op de rechten van de verschillende bevolkingsgroepen in Israël en de staatsveiligheid. Er zijn stromingen binnen het [[orthodox Jodendom]] die het bouwen van een derde tempel als de taak van de Messias zien, die het [[huis van David]] zal laten herleven, en niet van een zelfbenoemde bouwcommissie. Anderzijds zijn er Joden binnen het [[orthodox Jodendom]] - zelfs onder de [[Charediem]] die volgens de letter van de [[Thora]] leven - die van mening zijn dat de derde tempel al voor de komst van de Messias gebouwd dient te worden. Beide meningen zijn gebaseerd op de [[halacha]], de Joodse Wet.
Het [[Chassidisch jodendom]] ziet degenen die de derde tempel met hun eigen handen willen bouwen in het algemeen als afvalligen en ketters.
| |||