Salomo: verschil tussen versies

De keerzijde van de glorie die Salomo zijn land bracht waren de zware [[belasting (fiscaal)|belastingen]] die hij hief om zijn vele bouwprojecten en zijn extravagante levensstijl te bekostigen. Zo wordt beschreven dat Salomo er een uitgebreide [[harem]] op nahield: 700 vrouwen en 300 bijvrouwen.<ref>1 Koningen 11:3</ref> Mogelijk paste dit in een algemeen systeem in het Midden-Oosten destijds met het politiek oogmerk om opperste regeringsrecht over veroverde gebieden veilig te stellen door erfprinsessen te trouwen. Ook de Egyptische farao's gebruikten dit systeem van uitwisseling van prinsen en prinsessen als een soort borgstelling voor vrede en om de goede relaties te onderhouden. De relatie tussen de rechten op menige troon in het Nabije Oosten en het [[Matrilineariteit|matrilineale]] afstammingspatroon van de mensen die de Godin vereerden zou de aanwezigheid van het grote aantal koninklijke buitenlandse vrouwen en de religies die zij onder de Hebreeën met zich mee brachten kunnen verklaren.<ref>{{Aut|[[Merlin Stone|Stone M.]]}}, ''Eens was God als Vrouw belichaamd. De onderdrukking van de riten van de vrouw'', Katwijk, 1979. ISBN 9060775821, p. 194</ref> Deze vrouwen verleidden Salomo echter om naast JHWH ook andere goden te dienen, zoals de [[Kanaän (gebied)|Kanaänitische]] godin [[Astarte]] en god [[Milkom]].<ref>1 Koningen 11:1-8</ref> Deze [[Moedergodin|godinnencultus]] hield honderden jaren stand in Israël en zou pas rond in 630 v.Chr. worden beëindigd toen [[Josia]] de door Salomo gebouwde heiligdom vernietigde.<ref>2 Koningen 23:4-14</ref>