Rooms-katholieke missie in China in de periode 1911-1950: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
k →Externe invloeden op de katholieke kerk in China: Help mee!, replaced: Shandong → Shandong met AWB |
|||
Regel 17:
==Externe invloeden op de katholieke kerk in China==
[[File:Female students participate in demonstration as part of the May Fourth Movement, in 1919.jpg|thumb|300px|Vrouwelijke studenten bij demonstratie van de [[4 Mei-beweging]]]]
De eerste twee decennia na 1900 worden wel de gouden jaren voor zowel de missie als de zending genoemd. Er was voor het eerst reële samenwerking met Chinese autoriteiten en er was sprake van een aanzienlijke toename van het aantal jongeren dat zowel protestantse als katholieke scholen bezocht. [[Sun Yat-sen]], de eerste president van de republiek was een protestant. Vanaf 1919 verslechterden de omstandigheden weer. De [[4 Mei-beweging]] protesteerde hevig tegen de naar hun opvatting te zwakke Chinese reactie op de clausule in het [[Verdrag van Versailles (1919)|verdrag van Versailles]] waarbij [[Japan]] de voormalige Duitse gebieden in [[Shandong (provincie)|Shandong]] ontving. De meer radicale elementen in de beweging benoemden missionarissen en zendelingen als lakeien van het westers imperialisme.
In de jaren daarna vond ander gedachtegoed uit het Westen wel een voedingsbodem. [[Agnosticisme|Agnostische]] en [[Atheïsme|atheïstische]] literatuur, Russische revolutionaire propaganda leidde bij een deel van de Chinese jongeren tot een sterk antichristelijke opvatting. Tot aan 1928 ontstonden er meerdere bewegingen met een scherp antichristelijk karakter.
| |||
