Koningsmoord: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
koningsschap -> koningschap |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 5:
Het doden van een koning is altijd beschouwd als een bijzonder [[misdrijf]]. Men doodde met de persoon immers ook het [[staatshoofd]] en een aanslag op de vorst was een breuk van de trouw die een onderdaan zijn koning verschuldigd was. De aanhangers van koningen beriepen zich wel op het ''[[droit divin]]'' dat de vorst een door God gegeven recht gaf om te regeren. Dit recht en de [[Heilige olie|zalving]] van het lichaam van de koning bij de kroning maakte de koning een ''sacrosante'', een [[Koninklijke onschendbaarheid|onschendbare persoon]]. Tegenstanders van de koning beriepen zich soms op het principe van [[tirannicide]] of het [[recht van opstand]].
{{aut|[[Ernst Kantorowicz|Kantorowicz]]}} wees er in ''The King's Two Bodies'' (1957) op dat in de [[Middeleeuwen]] de koning twee lichamen had, een [[politiek lichaam]] (''body politic'') en een [[Menselijk lichaam|natuurlijk lichaam]] (''body natural''). Door dit onderscheid te maken, kon [[Karel I van Engeland|Karel I]] in 1649 geëxecuteerd worden zonder dat het Britse koningschap in gevaar kwam. In 1793 bleek dit niet mogelijk met de executie van [[Lodewijk XVI van Frankrijk|Lodewijk XVI]]
In de
Andere voorbeelden zijn [[Agag]] ([[Amalekieten]]) in 1020 v.Chr., [[Arses (koning)|Arses]] ([[Perzische Rijk]]) in 336 v.Chr., [[Darius III]] ([[Perzische Rijk]]) in 330 v.Chr., [[Túpac Amaru]] ([[Inca's]]) in 1572, [[Hendrik III van Frankrijk]] in 1589, [[Hendrik IV van Frankrijk]] in 1610, [[Osman II]] ([[Ottomaanse Rijk]]) in 1622, [[Ibrahim I]] ([[Ottomaanse Rijk]]) in 1648, [[Gustaaf III van Zweden]] in 1792, [[Umberto I van Italië]] in 1900, [[Karel I van Portugal]] in 1908, [[George I van Griekenland]] in 1913 en [[Alexander I van Joegoslavië]] in 1934.
|