Samuel Hartlib: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
k Link naar doorverwijspagina gerepareerd (Königsberg naar Kaliningrad), met behulp van pop-ups |
k clean up, typos fixed: creër → creëer, creëeren → creëren, ideën → ideeën (2) met AWB |
||
Regel 6:
==Leven==
Hartlib studeerde aan het gymnasium in [[Brzeg|Brieg (Brzeg)]], en aan de universiteit van [[Kaliningrad|Königsberg]]. Hij ontmoette de [[Schotland|Schotse]] predikant [[John Dury]] in 1628. Kort daarna moesten ze beiden vluchten vanwege de [[Dertigjarige Oorlog]] toen Elbing werd veroverd door katholieke troepen. Hartlib verhuisde naar Engeland. Hij stichtte een school in [[Chichester]] waar hij zijn progressieve
==Baconiaan==
Regel 12:
Hartlib was een aanhanger van de opvoedingsleer van [[Francis Bacon (wetenschapper)|Francis Bacon]], iets wat hij gemeen had met Comenius. Het concept van de "Boom van Kennis", in eeuwige vertakking en groei, werkten ze samen uit. Verspreiding van kennis werd gehinderd door het ontbreken van een academische discipline, algemeen toegankelijke bibliotheken of een onderwijsbeleid. Hartlib probeerde Comenius die tot de protestante [[Evangelische Broedergemeente|Moravische Broederschap]] behoorde, naar Engeland te laten overkomen.
Comenius kwam in Engeland in 1641, een roerige periode vanwege de op handen zijnde burgeroorlog. Zijn aanwezigheid was niet voldoende om het educatieve beleid te veranderen. Er was wel enige vernieuwing. Cromwell zette Durham College op, voor een deel volgens de
Bacon stelt, in "New Atlantis" van 1624 een onderzoeksinstituut voor, het "Huis van Salomo". Een christelijk Utopia dat bestuurd wordt door een wetenschappelijk college, een onderzoeksinstituut dat alle geheimen van de natuur zou achterhalen, en dus de natuur zou overwinnen ter meerdere glorie van God. Hartlib pakte dat idee op en probeerde middelen te verkrijgen om zo'n instelling te creëren. Hij slaagde niet in zijn opzet, behalve dan om een klein stipendium voor zichzelf te verkrijgen en een kring van gelijkgestemden te verzamelen.
Regel 22:
Young schrijft: :''Op zijn hoogtepunt was het een vereniging van persoonlijke vrienden. Hartlib en Dury waren de twee belangrijkste figuren: Comenius bleef, ondanks hun beste inspanningen, altijd meer een zaak om te steunen dan een medelid. Rond hen waren er Hübner, [[Theodor Haak|Haak]], Pell, [[Johann Moriaen|Moriaen]], Rulise, Hotton en Appelius, die later werden aangevuld met Sadler, Culpeper, Worsley, [[Robert Boyle|Boyle]] en [[Frederick Clod|Clodius]]. Als men van dit centrum verwijderd raakt beginnen de communicatielijnen zich te vertakken en kruisen en sluiten ze aan bij de complete intellectuele gemeenschap van Europa en Amerika. Het is een cirkel met een definieerbaar middelpunt maar een bijna oneindig uitgebreide periferie.
).<ref>J.T. Young (1998), ''Faith, Alchemy and Natural Philosophy: Johann Moriaen, Reformed Intelligencer, and the Hartlib Circle'', p.11.</ref>
In 1644 droeg [[John Milton]] zijn boek "Of Education" op aan Hartlib die hij het jaar daarvoor had ontmoet en die op publicatie had aangedrongen.
Een dochter van Hartlib trouwde met de uit Amsterdam afkomstige boeteprediker [[Johannes Rothe]], een andere dochter met de scheikundige/alchemist [[Frederick Clod]]ius.
Regel 33 ⟶ 31:
==Referenties==
<references/>
[[Categorie:Duits wetenschapper|Hartlib]]
|