Tegenpaus Novatianus: verschil tussen versies

Tijdens de vervolgingen schreef hij verschillende brieven aan de christenen te Rome waarin hij het onderwerp bespreekt van de vele christenen in [[Carthago]] die tijdens de vervolgingen uit angst hun geloof afgezworen hadden en die terug in de kerk wilden opgenomen worden zonder boetedoening. Hierover onstaat er een conflict met St. [[Cyprianus]] over de mate van de boetedoening.In deze krijgt deze laatste de steun van de latere paus Cornelius.

 

 

De aanvankelijke steun die Novatianus had bekomen gezien zijn veel grotere geleerdheid dan paus Cornelius (deze beheerste enkel het Vulgair [[Latijn]] en niet het klassieke Latijn van de [[oudheid]] noch [[grieks]]) brokkelde snel af door zijn zeer strenge standpunt wat betreft degenen die tijdens de [[christenvervolgingen]] hun geloof afgezworenen hadden en zich weer tot het [[heidendom]] bekeerd hadden. Voor Novatianus was het ondenkbaar dat deze terug in de kerk opgenomen konden worden. Paus Cornelius en zijn aanhangers daarentegen waren een veel milder standpunt toegedaan. Dit strenge standpunt op zich was nog geen ketterij maar dat werd het wel het moment dat Novatianus verklaard dat de Kerk niet bij machte is om voor dergelijke zonden absolutie te verlenen. Als gevolg hiervan krijgt Novatianus al gauw doorheen de gehele kerk het label van [[ketter]] opgehangen.