Edward Schillebeeckx: verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
k ISBN / EAN nummers controle
Label: bewerking met nieuwe wikitekstmodus
k -dode (gekaapte) link (+ bijbehorende zin)
Label: bewerking met nieuwe wikitekstmodus
Regel 30:
 
===Condoleance===
Namens de Nederlandse bisschoppen heeft de bisschop van [[Rotterdam]], [[Ad van Luyn]], in een condoleancebrief aan de familie en ordebroeders zijn erkentelijkheid betuigd voor de grote rol die Schillebeeckx gespeeld heeft tijdens het Tweede Vaticaans Concilie. Volgens Van Luyn zal nadere studie moeten uitwijzen wat Schillebeeckx' verdiensten voor de theologie en het Tweede Vaticaans Concilie uiteindelijk zijn geweest. De relatie tussen de Nederlandse bisschoppen en Schillebeeckx was na het Concilie bekoeld, aldus Van Luyn.<ref>[https://web.archive.org/web/20100113155633/http://www.katholieknederland.nl/rkkerk/media/persberichten/2009/detail_objectID699947.html <small>''archiefpagina ''</small> Overlijden prof. mag. dr. Edward Schillebeeckx o.p.], www.katholieknederland.nl, Utrecht, 24 december 2009</ref>
 
==Theologische inzichten==
Schillebeeckx was als adviseur voor het Nederlandse episcopaat aanwezig op het Tweede Vaticaans Concilie (1962-1965). Niettegenstaande het feit dat hij nooit een officiële benoeming als concilieperitus heeft gekregen, speelde hij een aanzienlijke rol in de ontwikkeling van verscheidene teksten <!-- welke ?--> op verscheidene wijzen. In de eerste plaats was Schillebeeckx de '[[Ghost writer]]' van vele van de conciliespeeches die door de Nederlandse - en een aantal Indonesische (toen nog veelal van Nederlandse afkomst) - bisschoppen werden gehouden.<ref>[[Karim Schelkens]], [http://www.peeters-leuven.be/boekoverz_print.asp?nr=8935 'The Council Notes of Edward Schillebeeckx'], Leuven, 2011</ref> Zwart-witte filmbeelden uit de conciliejaren in Rome tonen de dominicaan in witte pij als docent voor een volle zaal bisschoppen die als studenten bij hem cursussen theologie volgden.<ref>http://www.rkk.nl</ref>
 
Daarnaast redigeerde hij theologische kritieken die anoniem werden verspreid onder concilievaders, en op deze manier vernieuwende argumenten in het debat binnen brachten. Schillebeeckx' invloed is vooral merkbaar in de [[Dogmatische constitutie|constitutie]] over de [[Openbaring (concept)|goddelijke openbaring]] ([[Dei Verbum]], 18 november 1965), de Dogmatische constitutie over de Kerk [[Lumen Gentium]], en de Pastorale Constitutie over de Kerk, [[Gaudium et Spes]], waarin hij vooral bijdroeg aan de totstandkoming van een vernieuwde [[huwelijksmoraal]].{{Bron?|kan dit gepreciseerd worden ?|2009|12|24}} De theologische studies van Schillebeeckx werden in de periode tot aan het eind van het Tweede Vaticaans Concilie gekenmerkt door zijn onderzoeksmethode, die [[thomisme]] en [[fenomenologie]] (en met name het denken van [[Edmund Husserl]]) wilde verzoenen. De genoemde studie over de ''heilseconomie'' (voorbestemming van de mens tot het heil) en ''Christus. Sacrament van Godsontmoeting'' (1959) zijn de belangrijkste werken uit deze tijd.