Zwartepietendebat: verschil tussen versies

In 1994 startte [https://dezwijger.nl/programma/zwarte-piet-debat-toen-en-nu Lulu Helder en Jaffar Forster] het actiecomité 'Zwarte Piet = Zwart Verdriet' voor een verandering van het feest in Amsterdam, in met name de Bijlmermeer. De naam van het actiecomité "Zwart Verdriet" verwees naar de lange geschiedenis van racisme, kolonialisme en onderdrukking die voor de activisten inherent verbonden was aan de zwarte karikatuur in het feestSinterklaasfeest. Het voornaamste doel van het actiecomité was dat de racistische liedjes en karikatuur Zwarte Piet uit het onderwijs werd verwijderd in de Bijlmer, en de jaarlijkste optocht in de Amsterdamse Poort werd aangepast. De jonge zwarte Amsterdammers hielden tussen 1994 en 1997 jaarlijks demonstraties en startte een [https://books.google.nl/books?id=AZaQAQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q=petitie&f=false petitie] die aan Wethouder van Onderwijs Drs. Burleson werd overhandigd.

Sommige basisscholen in de Bijlmer [https://www.youtube.com/watch?v=BfT0xJwft8I pastte het feest daarop aan], en liedjes met Zwarte Piet werden niet meer gezongen. De optocht in de Bijlmer werd in 1997 aangepast met gekleurde Pieten maar daarna werd de Zwarte Piet-figuur weer geintroduceerd. Wel werden de [[goud]]en [[oorring]]en soms weggelaten en werd het [[kroeshaar]] vervangen door zwarte krullen.<ref name="multiculturelesamenleving">Rouw, S. (2010) [https://web.archive.org/web/20131011025639/http://igitur-archive.library.uu.nl/student-theses/2011-0124-200251/UUindex.html ''Het discours rond Zwarte Piet als illustratie van de Multiculturele Samenleving''] Universiteit Utrecht, Theater-, film- en televisiewetenschap</ref> De poging om in 1997 bij de intocht in de [[Bijlmermeer (Amsterdam)|Bijlmermeer]] alleen 'Bonte Pieten' mee te laten lopen leidde echter tot veel negatieve reacties. Er ontstond weer meer steun voor het behoud in plaats van afschaffing van Zwarte Piet en uit een onderzoek in 1998 bleek dat 96% van de bevolking Sinterklaas als een traditie zag, die niets met [[discriminatie]] te maken had.<ref name="multiculturelesamenleving" /> Het experiment kreeg geen vervolg. Daarop besloot Lulu Helder het anders aan te pakken en diverse wetenschappers te benaderen voor een kritische bundel over de culturele, historische en sociale betekenis van de zwarte én witte figuur binnen het Sinterklaasfeest[https://books.google.nl/books?id=Cf46DwAAQBAJ&pg=PT91&lpg=PT91&dq=lulu+helder+identiteitscrisis&source=bl&ots=bc-wJp9gKT&sig=ACfU3U24SrdD55JRmKz0L9NJEiwiRovXPg&hl=nl&sa=X&ved=2ahUKEwi2noH32O7rAhXD26QKHXyGD8oQ6AEwCXoECAgQAQ#v=onepage&q=lulu%20helder%20identiteitscrisis&f=false .] Helder vroeg Scotty Gravenberch als co-redacteur voor de bundel.