God is dood: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Spelfout gecorrigeerd Labels: Bewerking via mobiel Bewerking via mobiele app Bewerking via Android-app |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 5:
Het is bekend dat Nietzsche een grote bewondering had voor Heinrich Heine.<ref>{{Citeer boek|taal=|auteurlink=|auteur=Depoortere, Frederiek.|medeauteurs=|url=https://www.worldcat.org/oclc/156830917|titel=The death of God : an investigation into the history of the Western concept of God|uitgever=T & T Clark|plaats=London|datum=2008|pagina's=154|ISBN=9780567032720}}</ref> In 1834 schreef deze dichter over het ontstaan en vergaan van de [[monotheïstische]] [[Religie|godsdienst]] in de [[wereld (Aarde)|wereld]]. Het vergaan van God wijt Heine aan [[Immanuel Kant|Kant]] en dergelijke [[Verlichting (stroming)|verlichtingsdenkers]]. Bij Kant komt er een breuk in de [[metafysica]]. Volgens Kant kunnen wij alleen kennis hebben door zintuigelijke kennis te combineren met begrippen uit het verstand. Hierdoor kunnen we de werkelijkheid zoals die zelf is niet kennen, maar alleen zoals wij mensen die ervaren. De metafysica denkt iets te kunnen zeggen over God, de [[Ziel (filosofie)|ziel]] en de wereld als geheel, maar volgens Kant is dat dus niet mogelijk. In de woorden van Heinrich Heine: “Volgens Kant is God een [[noumenon]]. Volgens zijn redenering is dat [[Transcendentie (filosofie)|transcendentale]] wezen dat we tot nu toe God hebben genoemd, niets anders dan een [[fictie]].”<ref>{{Citeer boek|taal=|auteurlink=|auteur=Tongeren, Paul van (Paulus Johannes Maria), 1950-|medeauteurs=|url=https://www.worldcat.org/oclc/939902749|titel=Nietzsche|uitgever=AUP|plaats=Amsterdam|datum=[2016]|pagina's=21|ISBN=9789462980228}}</ref> Dit is waarschijnlijk de grootste inspiratie voor het theologisch nihilisme, de betekenis die Nietzsche zelf aan de zin God is Dood geeft.
De Duitse filosoof [[Max Stirner]] heeft geschreven over de dood van God en de moord op God door mensen ten gevolge van de Verlichting in diens boek [[De Enige en zijn Eigendom]] uit 1844.<ref>"Aan de ingang van de nieuwe tijd staat de “Godmens”. Zal aan de uitgang alleen maar de God aan de Godmens vervluchtigen en kan de Godmens werkelijk sterven als alleen de God aan hem sterft? Men heeft niet aan deze vraag gedacht en gedacht klaar te zijn toen men het werk van de Verlichting, de overwinning op de God, in onze dagen tot een zegenrijk einde bracht: men heeft niet gemerkt dat de mens de God heeft gedood om nu de “enige God in den hoge” te worden. Het Andere buiten Ons is weliswaar weggevaagd en de grote onderneming van de verlichters is volbracht; alleen het Andere in Ons is een nieuwe hemel geworden en roept ons tot nieuw hemelstormen op. God heeft plaats moeten maken, maar niet voor ons maar - voor de mens. Hoe kunt u geloven dat de Godmens gestorven is voordat aan hem behalve de God ook de mens gestorven is?" Max Stirner: De Enige en zijn Eigendom. Inleiding van deel II van het boek.</ref> Er bestaat een discussie over [[De relatie tussen Friedrich Nietzsche en Max Stirner|de mogelijke invloed van Max Stirner op Nietzsche]].
Naast de invloed van Heine is de gedachte ook terug te vinden in het werk van Philipp Mainländer.<blockquote>''Now we have the right to give this being the well-known name that always designates what no power of imagination, no flight of the boldest fantasy, no intently devout heart, no abstract thinking however profound, no enraptured and transported spirit has ever attained: God. But this basic unity is of the past; it no longer is. It has, by changing its being, totally and completely shattered itself. God has died and his death was the life of the world.''</blockquote><blockquote>''— ''Mainländer, Die Philosophie der Erlösung<ref>{{Citeer boek|taal=de|auteurlink=Phillipp Mainländer|auteur=Phillipp Mainländer|medeauteurs=|url=|titel=Die Philosophie der Erlösung|uitgever=Hansebooks|datum=2017-21-02|pagina's=|ISBN=978-3744629942}}</ref></blockquote>Het is bekend dat Nietzsche na het lezen van Mainländer officieel de filosofie van [[Arthur Schopenhauer|Schopenhauer]] achter zich heeft gelaten.<ref>{{Citeer boek|taal=|auteurlink=|auteur=Brobjer, Thomas H.,|medeauteurs=|url=https://www.worldcat.org/oclc/785781249|titel=Nietzsche's philosophical context : an intellectual biography|uitgever=University of Illinois Press|plaats=Urbana|datum=2008|pagina's=149|ISBN=9780252032455}}</ref> Mainländer heeft het in zijn boek ''Die Philosophie der Erlösung'' over de dood van God in dezelfde betekenis als Nietzsche hem later gebruikt.<ref>{{Citeer web|url=http://www.jstor.org.ru.idm.oclc.org/stable/pdf/2247083.pdf|titel=Die Philosophie der Erlösung|bezochtdatum=13 februari 2018|auteur=T. Whittaker|achternaam=Whittaker|voornaam=T|datum=|uitgever=Oxford University Press|taal=en|dodeurl=ja}}</ref>
| |||