[[Bestand:Icon 03032 Raspyatie s predstoyaschimi.jpg|thumb|Pontius Pilatus had [[Evangelie volgens Johannes|volgens Johannes]] in het Hebreews, Latijn en Grieks "Jezus van Nazareth, koning van de Joden" laten schrijven en bleef erbij. In de [[westers christendom|westers christelijke]] kunst wordt dit vaak in het Latijn afgekort tot de letters [[INRI]].]]
'''''Quod scripsi, scripsi''''' is [[Latijn]] en betekent: Wat ik geschreven heb, heb ik geschreven. De spreuk is letterlijk genomen een [[tautologie (logica)|tautologie]], maar wordt gebezigd om aan te geven dat het eenmaal genomen [[conclusie|besluit]] niet zal worden herroepen. De alternatieve vormen ''Quod dixi, dixi'' ("Wat ik gezegd heb, heb ik gezegd") en ''Quod scripsi, scriptum est'' ("Wat ik geschreven heb, dat staat geschreven") betekenen ongeveer hetzelfde.
== Oorsprong ==
Het zijn woorden uit [[Evangelie naar Johannes|Johannes]] 19:22<ref>[http://www.statenvertaling.net/bijbel/joha/19.html#22 Statenvertaling: Johannes 19]</ref><ref>Griekse tekst op [http://biblehub.com/text/john/19-22.htm Bible Hub]</ref>, gesproken door [[Pontius Pilatus]] lietdie op het [[Kruisiging|kruis]] een bord liet aanbrengen met "Jezus van Nazareth, koning van de Joden". enIn de [[westers christendom|westers christelijke]] kunst wordt dit vaak in het Latijn afgekort tot de letters [[INRI]]. De [[jodendom|joodse]] [[hogepriester]]s stelden voor dat te veranderen in "Hij heeft gezegd dat hij koning van de Joden is". Het antwoord van Pilatus was even kort als onverbiddelijk: "Wat ik geschreven heb, heb ik geschreven." Als Pilatus werkelijk deze woorden heeft gesproken, heeft hij dat waarschijnlijkvrijwel zeker in het [[Grieks]] gedaan: "ὃ γέγραφα, γέγραφα".
Pilatus had dat bord zo laten aanbrengen, en voelde zich niet geroepen om daarover verantwoording af te leggen aan een joodse priester. Volgens sommige uitleggers{{bron?|Wie dan?|2019|08|22}} gaf Pilatus hiermee aan dat hij werkelijk geloofde in het koningschap van Jezus. Dat zou worden bevestigd door de bewering dat hij Jezus als onschuldig beschouwde (geuit volgens Matteüs, Lucas en Johannes, niet Marcus) en met tegenzin toegaf aan het verlangen van het volk om Jezus te kruisigen.
Overigens geven de vier canonieke evangeliën allemaal een andere tekst op het bord op het kruis van Jezus, zodat
