Kushana: verschil tussen versies

| Dynastie =

}}

'''Kushana''' of het '''Kushanrijk''' was een [[boeddhisme|boeddhistisch]] rijk ten noorden van [[India]] dat in de eerste eeuw na Chr. ontstond. De [[Indo-Europese]] ''Guishuang'' ([[Yuezhi]]) (een volk uit het huidige [[Sinkiang]] (Oeigoerië), [[Volksrepubliek China|China]], mogelijk verwant aan de [[Tochaars|Tocharen]]) veroverde toen dit gebied. Het rijk ging ten onder rond 270, toen het [[Guptarijk]] de Kushanen verdreef. Op zijn hoogtepunt (105–250) strekte het rijk zich uit van [[Tadzjikistan]] tot [[Afghanistan]] en [[Pakistan]], en zuidwaarts tot aan de [[Gangesvallei]] in het noorden van India. Het had diplomatieke contacten met [[Romeinse Rijk|Rome]], het [[Sassaniden|Sassanidische Rijk]] en China. Het rijk vormde enkele eeuwen lang het centrum van de [[Euraziatische uitwisseling]] tussen het Oosten en het Westen. De bekendste vorst was waarschijnlijk [[Kanishka]]. De Kushana's gaven in de [[2e eeuw]] het [[Sanskriet]] zijn status als [[lingua franca]] in de regio. De traditionele Indiase kennis, daterend uit het [[4e millennium v.Chr.]] werd door hen gesystematiseerd en neergeschreven. De [[ayurveda|ayurvedische geneeskunst]] werd door hindupriesters in de [[1e eeuw]] naar het oosten gebracht tot in India en vandaar naar China. Ondanks hun culturele en politieke rol bleven de Kushana's buitenstaanders voor India.

 

 

De indruk bestaat sterk dat de [[Yuezhi]] geen antropomorfe afbeeldingen maakten van hun goden ten tijde van hun bestaan als nomaden. Door het ontbreken van deze ervaring zien de Yuezhi- en later de Kushana-vorsten zich genoodzaakt om gebruik te maken van antropomorfe afbeeldingen van goden uit andere religies wanneer zij de macht krijgen over een rijk en verantwoordelijk worden voor het slaan van munten. De keuze voor het lenen van iconografie van niet-Kushana-goden lijkt in eerste instantie te zijn gebaseerd op de gelijkstelling tussen goden. Niet-Kushana-goden met dezelfde functie als Kushana-goden werden aan elkaar gelijk gesteld (interpretatio kushanica) waarna vervolgens de iconografie van de niet-Kushana-god gebruikt werd voor het afbeelden van de Kushana-god. De tweede stap die werd genomen is de eigen ontwikkeling van iconografie, zodat de afbeelding beter voldeed aan de kenmerken van de Kushana-godheid.

 

== Noten ==