Joseph Anton Schneiderfranken: verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Wwikix (overleg | bijdragen)
kGeen bewerkingssamenvatting
Rhhlanting (overleg | bijdragen)
Geen bewerkingssamenvatting
Regel 3:
'''Joseph Anton Schneiderfranken''' ([[Aschaffenburg (stad)|Aschaffenburg]], [[25 november]] [[1876]] - [[Massagno]], [[14 februari]] [[1943]]) was een [[Duitsland|Duitse]] [[Auteur|schrijver]] en [[kunstschilder]]. Onder de naam '''Bô Yin Râ''' was hij een spiritueel leraar in woord en geschrift. Hij heeft nooit een [[Spiritualiteit|spirituele]] beweging willen stichten.
 
== LevenBiografie ==
Joseph A. Schneiderfranken, ofwerd zoalsgeboren hijals zichzelfJoseph noemde,Anton Bô Yin Râ, groeide opSchneider in [[Aschaffenburg (stad)|Aschaffenburg]]. enHij verhuisde op 4-jarige leeftijd naar [[Frankfurt am Main|Frankfurt]]. InVan zijn1892 jeugdtot bezocht1895 studeerde hij schildersacademiesaan het [[Städelschen Kunstinstitut]] in Frankfurt,. Vanaf 1899 vervolgde hij zijn opleiding aan de academie voor beeldende kunst in [[MünchenWenen]], [[ParijsMünchen]] en [[WenenParijs]] ([[Académie Julian]]). Hij werd in deze tijd ook belangelooso.a. door de Duitse [[kunstschilder]] [[Hans Thoma]] onderwezen. VanAls diversejonge reizenschilder binnenveranderde Europahij zijn schilderijennaam enin geschriften van hem bekend, waarbij die uit Griekenland een bijzondere plaats innemenSchneiderfranken. DeIn publicaties1903 vantrouwde Josephhij A.met SchneiderfrankenIrma verschenenSchönfeld onderuit de naam Bô Yin Râ[[Wenen]]. ZijnZe naamoverleed in Yin1915 Râ is geenaan [[pseudoniemsuikerziekte]],. zoalsNa inde zijneerste boek:wereldoorlog ''"Warum(vanaf ich1916 meinentot Namenhet führe"''einde valtvan tede lezen.oorlog) Invervulde zijnhij schilderijeneen beeldtadministratieve hijfunctie landschappelijkein motievenmilitaire uit.dienst) Hijtrouwde beoogdehij erin een[[Görlitz]] eeuwig-geestelijkemet inhoudzijn aantweede tevrouw geven.Helene ZijnHoffmann, geestelijkweduwe leerwerken omvatmoeder 32van boeken,2 waaraan hijdochters. nogIn 81919 aanvullendewerd publicatieshun toevoegde.dochter DitDevadatti leerwerkgeboren is(in de2015 beschrijvingoverleden). vanIn de1923 eeuwigeverhuisde werkelijkheidhij vanuitmet dezijn meestgezin uiteenlopendenaar perspectievenZwitserland, diewaar aansluitenhij optot dezijn verschillendeoverlijden persoonlijkheidsstructuren(1943) enin geestelijkeMassagno bewustzijnsniveausbij van[[Lugano]] de mens.woonde
Van diverse reizen binnen Europa zijn schilderijen en geschriften van hem bekend, waarbij die uit Griekenland een bijzondere plaats innemen.
 
== WerkNaam ==
De niet tot de [[vrijmetselarij]] behorende Erkende Broederschap Der Antieke Riten, of kort EBDAR, heeft het werk van Bô Yin Râ als uitgangspunt. Hij was echter noch de stichter noch lid van deze broederschap, maar gaf haar een geestelijk fundament.
De publicaties van Joseph A. Schneiderfranken verschenen onder de naam Bô Yin Râ. Zijn naam Bô Yin Râ is geen [[pseudoniem]], zoals in zijn vlugschrift: ''"Warum ich meinen Namen führe"'' valt te lezen. Hij schrijft hierover dat de drie lettergrepen zijn geestelijke wezensaard aanduiden zoals in de muziek een bepaalde notengroep een akkoord.
Het werk van Bô Yin Râ is in vele talen vertaald, waaronder in het Nederlands.
 
== LevensovertuigingWerk ==
Vanaf 1913 schreef hij religieus-spirituele boeken die grotendeels door [[Kober Verlag]], (in [[Bern]], thans in [[Rapperswill]], Zwitserland (http://www.koberverlag.ch) werden gepubliceerd.
Oerzijn manifesteert zich als geestelijk “zijn” en als materieel “verschijnen”. Tot materie behoort het met onze zintuigen waarneembare, zichtbare, maar ook het nog verborgene, onzichtbare of alleen paranormaal waarneembare. Hiertoe behoren krachten als aardse zwaartekracht, maar ook spiritistische fenomenen zoals geesten. Bô Yin Râ spreekt over spiritistische fenomenen in plaats van spirituele fenomenen.
Zijn publicaties en met name zijn leerwerk (dat van hem de naam Hortus Conclusus - Besloten Tuin – kreeg) hebben tot doel de structuur en wetmatigheden van de Eeuwige Geestelijke Werkelijkheid aan ons duidelijk te maken. In deze Geestelijke Werkelijkheid leeft hij even bewust als in de zichtbare fysische wereld en vanuit deze positie kan hij ons de weg wijzen naar die Werkelijkheid.
Met de Eeuwige substantiële Geest worden door Bô Yin Râ niet de diverse psychische functies, zoals het denken en de fantasie bedoeld, ook niet de [[ascese]] en ook geen occulte verschijningsvormen, omdat deze allen tot de fijnstoffelijke [[materie]] behoren.
Zijn leerwerk, dat 32 boeken omvat, is de beschrijving van deze Eeuwige Werkelijkheid vanuit de meest uiteenlopende perspectieven. Hij omschrijft ze als nuchtere leerboeken, bedoeld om het gelezene in het leven van alledag in praktijk te brengen. En om onze geestelijke zintuigen te wekken.
Bo Yin Ra schrijft in zijn boek “Werelden”: “U, vol van liefde, die in dit boek Licht en verlichting wilt vinden, weet, dat Licht en verlichting nog nooit iemand door lezen en denken zijn toegevallen! De leer die ik u heb te geven, is leven, weg en waarheid, maar u kunt haar alleen ontvangen, als u haar in uzelf tot leven, weg en waarheid worden laat. ["Du Liebender, der du in diesem Buche Licht und Erleuchtung finden willst, wisse, dass Licht und Erleuchtung noch keinem durch Lesen und Denken kam! Die Lehre, die ich dir zu geben habe, ist Leben, Weg und Wahrheit, aber du kannst sie nur empfangen, wenn du sie in dir selbst zu Leben, Weg und Wahrheit werden lässt."]
Naast zijn leerwerk verschenen van zijn hand nog verschillende aanvullende publicaties.
Bo Yin Ra wil geen nieuwe godsdienst, geen kerk stichten. Zijn werk overstijgt tegenstellingen tussen religies, hij wijst juist op hun overeenkomsten. Zie het hoofdstuk: De eenheid der religies uit het boek van de Levende God.
 
== Schilderijen ==
Zoals de wereld van de materie met lichamelijke, met onze [[zintuigen]] wordt waargenomen, ook al mogen ze paranormaal zijn, zo wordt de wereld van de Geest uitsluitend met Geestelijke zintuigen van het Geestelijk ‘Lichaam’ waargenomen.
In zijn schilderijen beeldt hij landschappelijke motieven uit. Veel van zijn schilderijen hebben een eeuwig-geestelijke inhoud. In het boek ‘Werelden’ wil hij ook door middel van daarin opgenomen schilderijen de geestelijke zintuigen in ons wekken. Daarbij raadt hij aan verstandelijke duiding na te laten, maar in een diep, innerlijk verzinken en willen invoelen de schilderijen in de ziel van de schouwende hun werk te laten doen.
Met de [[incarnatie]] van dit “Geestelijk Lichaam”, met deze ‘val uit het Paradijs’, in het dierlichaam is de waarneming met onze zintuigen zo dominant, dat men zich van waarneming met Geestelijke ‘zintuigen’ niet meer is bewust.
Bewustwording en waarnemen in de Geest wordt als “ontwaken”of “verlichting” ervaren.
 
== Vertalingen ==
Bô Yin Râ wijst herhaaldelijk op het belang om fenomenen van de “dierziel”, waartoe alle psychische functies, emoties, maar ook hogere, zelfs kunstzinnige of religieuze gevoelens horen. Hij maakt verschil tussen spiritistische manifestaties en de Eeuwige, Geestelijke Ziel. Het belangrijkste is de geboorte van de Levende God, die ieder mens in zijn Ik als hoogste ervaring in zich kan beleven in de onder één Geestelijke Wil vereende zielskrachten. Daardoor wordt men van zijn [[karma]] verlost. De herinnering aan aards bestaan ook na de dood bewaard kan blijven.
Er zijn van zijn werk intussen vertalingen in het Bulgaars, Engels, Esperanto, Ests, Frans, Grieks, Hongaars, Nederlands, Pools, Portugees, Spaans, Tsjechisch en Zweeds, verschenen. Nederland was het eerste land waar alle boeken van de Hortus Conclusus waren vertaald, namelijk in 1977 met de uitgave van Vonken / Mantra-Praktijk.
Naast de Zwitserse Bô Yin Râ-Stichting zijn er in diverse landen Bô Yin Râ-stichtingen (o.a. Duitsland, Nederland, Zweden) die vooral het geven van informatie en het bevorderen van zijn publicaties (ook in vertaling) tot doel hebben.
 
== Lezersbijeenkomsten ==
[[Reïncarnatie]] geschiedt volgens Bô Yin Râ slechts bij uitzondering, namelijk bij vroeg overlijden van een kind, bij suïcide indien niet het gevolg van een psychische ziekte en bij een totaal “verdierlijkt” leven. Hij waarschuwt op veel plekken in zijn leerwerk voor de verwoestende invloed op de ziel van “lemuren” uit de fijnstoffelijke wereld, zoals hij de onzichtbare wezens noemt die achter alle spiritistische manifestaties staan. Het gaat hier om manifestaties, zoals ze bij mediums of diepe [[Trance (bewustzijn)|trancetoestanden]] bij bv. [[hypnose]] zich voordoen, maar ook om [[hallucinatie]]s.
In Nederland wordt sinds 2009 twee maal per jaar een bijeenkomst georganiseerd voor geïnteresseerde lezers van Bô Yin Râ. Via onderstaand e-mailadres kan men hierover geïnformeerd worden. De bijeenkomsten zijn vrijblijvend en dienen geen ander doel dan als kennismakingsplatform te functioneren.
 
== Publicaties ==
Bô Yin Râ getuigt van zichzelf als lid van de “Stralenden van het Oerlicht”, ook wel “Witte Loge”genoemd. De ‘meesters’ van de witte loge van de [[theosofie]] hebben daarmee overigens, behalve de naam, niets te doen. Deze Stralenden van het Oerlicht behoren tot een eeuwige geestelijke broederschap, die haar geestelijke ‘Tempel der Eeuwigheid’ waarin zij voortdurend werkt, in het gebied van de Himalaya heeft, maar deze is voor aardse ogen onzichtbaar. Dit werken omvat grotendeels het bieden van geestelijke hulp aan de dolende en zoekende mensheid. Van tijd tot tijd treedt een lid van deze gemeenschap om noodzakelijke uiterlijke hulp te bieden in een fysiek lichaam in de openbaarheid. Voorbeelden hiervan zijn [[Odin (god)|Odin]], [[Laozi]], [[Jezus (historisch-kritisch)|Jezus]] en Bô Yin Râ zelf.
=== Het leerwerk Hortus Conclusus ===
 
Zijn boeken vinden vooral bij die zoekenden ingang, die aan de gebruikelijke vormen van [[religie]] twijfelen. Daarbij worden ze gegrepen door de wijze waarop Joseph A. Schneiderfranken zijn thema’s onder woorden brengt. Ze voelen zich herinnerd aan een vergeten gebied, waar ze zichzelf thuis voelen.
 
== Werk ==
=== Hortus Conclusus ===
# Het boek van de Koninklijke Kunst. ISBN 978-9073007-123. Das Buch der königlichen Kunst, Verlag der Weißen Bücher, 1920, def.uitg. Kober 1932, ISBN 3-85767-007-X;
# Het boek van de Levende God.: ISBN 978-9073007-000. Das Buch vom lebendigen Gott, Verlag der Weißen Bücher 1919, def.uitg. Kober 1927, ISBN 3-85767-073-8;
Regel 76 ⟶ 79:
=== Postum uitgegeven ===
* Nachlese, Kober 1990, ISBN 3-85767-101-7 Band I, ISBN 3-85767-102-5 Band II
* Griechenlandskizzen, Kober 1976, ISBN 3-85767-060-2
 
== Literatuur ==
Regel 91 ⟶ 95:
 
== Externe links ==
* {{de}} [http://www.boyinra.chnl/ Site van de Nederlandse Sichting Bô OfficiëleYin website]
* {{en}} [http://www.bo-yin-ra.org Engelse site]
* [http://www.boyinra.nl/ Officiële Nederlandse site met diverse links]
* [http://www.aurora-productions.com/ Nederlandse site]
* {{de}} [http://www.bo-yin-ra.ch/ Zwitserse Bô Yin Râ stichting]
* {{de}} [http://www.bo-yin-ra-stiftung.de/ Duitse Bô Yin Râ stichting]
* {{de}} [http://www.kober-verlagboyinra.ch / Über den Sinn des Daseins: Die Bücher von Bô Yin Râ website]
* {{en}} [http://www.evgembo-dornachyin-ra.org/boyinra/ 44 boeken vanEngelse Bô Yin Râ online als html en pdf. CD-isoimage te downloaden!site]
* {{de}} [http://www.kober-verlag.ch/ Copyright houder van het gezamenlijk Werk van Bô Yin Râ
* {{de}} [http://www.bôyinrâ.de/ 44 boeken van Bô Yin Râ online als html en pdf. CD-isoimage te downloaden!]
* [http://www.aurora-productions.com/ Nederlandse boeken site]
* {{de}} [http://www.bbkl.de/s/s1/schneiderfranken_j_a.shtml. Wolfgang Heller: In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) Band 9], Herzberg 1995, ISBN 3-88309-058-1, Sp. 569–572.
* {{de}} [http://www.arkanum.com/ Duitse site met informatie over Bô Yin Râ]
* {{de}} [http://www.boyinra-freunde.de/ Duitse site vrienden van Bô Yin Râ]
* {{de}} [https://portal.dnb.de/ Literatuur van en over Joseph Anton Schneiderfranken in de Catalogus van de Deutschen Nationalbibliothek
 
=== e-mailadressen ===
* lezersbijeenkomsten: byrnld@gmail.com
 
{{DEFAULTSORT:Schneiderfranken, Joseph Anton}}