Methodisme: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Label: Misbruikfilter: Schuttingtaal |
Versie 43224525 van 82.95.165.177 (overleg) ongedaan gemaakt |
||
Regel 18:
De meeste methodisten identificeren zich met het [[Arminianisme|Arminiaanse]] concept van vrije wil, door [[God (christendom)|Gods]] voorzienende genade, en zijn tegen het theologisch concept van absolute voorbestemming. Dit is het belangrijkste onderscheid tussen het methodisme en de calvinistische traditie in de gereformeerde kerken. Toch zijn er in gebieden met een sterke gereformeerde kerk [[Calvinisme|calvinistische]] methodisten te vinden, bijvoorbeeld de [[Presbyterian Church of Wales]].
[[John Wesley]] had een grote invloed op de methodistische theologie. Hij wordt nog volop bestudeerd door theologen en predikanten. Veel van de doctrines werden ook uitgewerkt in de liederen van zijn broer [[Charles Wesley]]. Aangezien het gemeenschappelijk zingen van liederen een belangrijk onderdeel was van de vroege [[Evangelicaal Christendom|evangelicale]] beweging schoot veel van de Wesleyaanse theologie op deze manier wortel.
Het methodisme gelooft in de traditioneel christelijke uitleg van de [[Drie-eenheid]]: Vader, Zoon en Heilige Geest. Verder staat zij voor de orthodoxe uitleg wat betreft de menselijke en goddelijke natuur van [[Jezus (traditioneel-christelijk)|Jezus]]. De methodisten kunnen zich vinden in het [[Apostolische geloofsbelijdenis]] en de [[Geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel]]. Qua sacramenten sluit het het methodisme aan bij de historische interpretaties en liturgie van de [[Anglicaanse Kerk]]. Dat is voor een deel te verklaren omdat de broers Wesley beiden priester waren in de [[Church of England]]. Zij erkenden de [[Doop (sacrament)|doop]] en het [[Avondmaal|heilig avondmaal]] als de twee sacramenten die door Christus zelf zijn ingesteld.
De traditie geldt als belangrijke gezagsbron binnen het methodisme. John Wesley zelf reflecteerde veel op de [[Bijbel (christendom)|Bijbel]] aan de hand van de geschriften van de [[Kerkvaders]]. De traditie staat qua gezag niet gelijk aan de Bijbel, maar kan wel dienen als methode hoe die Bijbel geïnterpreteerd moet worden.
| |||