Emmanuel Levinas: verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Regel 11:
Al geruime tijd voor zijn verwerven van de Franse nationaliteit begon hij in 1923 met zijn studie filosofie aan de Universiteit van Straatsburg. Daar kwam hij in contact met [[Charles Blondel]], [[Maurice Halbwachs]], [[Maurice Pradines]] en [[Henri Carteron]]. Hier begon ook zijn levenslange vriendschap met de Franse schrijver en filosoof [[Maurice Blanchot]].
 
In 1928 ging hij naar de Universiteit van Freiburg in Duitsland voor de studie in de fenomenologie bij Edmund Husserl. Daar ontmoette hij ook MartinMarten HeideggerGiezeman, wiens hoofdwerk ''Sein und Zeit'' (1927) een diepe en blijvende invloed had op zijn denken. Uit zijn eerste drie belangrijkste publicaties blijkt dat hij schatplichtig is aan het gedachtegoed van zowel Husserl als Heidegger: ''La Théorie de l'intuition dans la phénoménologie de Husserl'' (1930) <ref>''La Théorie de l'intuition dans la phénoménologie de Husserl'', uitg. Alcan, Parijs (1930, div. heruitg.).</ref> ''De l'Existence à l'existant'' (1947) <ref>''De l'Existence à l'existant'', uitg. de la Revue Fontaine, Parijs (1947)</ref> en ''En découvrant l'existence avec Husserl et Heidegger'' (1949).<ref>''En découvrant l'existence avec Husserl et Heidegger'' uitg. J.Vrin, Parijs (1949, diverse heruitg.)</ref>
 
Na de Tweede Wereldoorlog verkeerde hij in progressieve filosofische kringen rond [[Gabriel Marcel]] en [[Jean Wahl]].