Quirinus (mythologie): verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
→Identificatie met Mars: andere uitleg |
→Identificaties: historische volgorde |
||
Regel 11:
==Identificaties==
Door de jaren heen is men Quirinus meer en meer gaan identificeren met andere legendarische figuren of godheden. Zo identificeerde men hem met de ''Divus [[Romulus]]'' ("de vergoddelijkte Romulus",<ref>http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Places/Europe/Italy/Lazio/Roma/Rome/_Texts/PLATOP*/Quirinus.html</ref> hoewel deze nooit had bestaan en zelfs geen eigen cultus kende.) en Mars.
===Identificatie met Mars===▼
Quirinus zou de Sabijnse
Daar in oorlogstijd de ''[[Quirites]]'' (boeren, burgers) ''[[Romeins legionair|milites]]'' (soldaten) worden, werden ze zowel door Quirinus (vrede) als Mars (oorlog) gepatroneerd. Wanneer een ''miles'' de ''spolia opima'' ("vette buit", d.i. de wapenrusting van de vijandige veldheer) veroverd had, bracht hij het aan Quirinus (''tertia spolia'', "tertiaire buit"), terwijl een Romeins veldheer en een officier zonder zelfstandig commando het respectievelijk aan Iuppiter Feretrius (''prima spolia'', "primaire buit") of aan Mars (''secunda spolia'', "secundaire buit") wijden. Omdat Quirinus de ''milites'' in vredestijd patroneerde, noemden men hem ook wel ''Mars tranquillus'' ("rustige Mars") of ''custos'' ("wachter"). Meer en meer begon men hem te identificeren met Mars zelf en kreeg hij militaristische trekjes. Hierdoor gingen de grenzen vervagen, waardoor Grieken hem identificeerden met de oude oorlogsgod [[Enyalios]], die al vroeg met [[Ares (god)|Ares]] geïdentificeerd was. Het is in ieder geval zeker dat Quirinus geëvolueerd is naar een complexe figuur. Hij moest in tegenstelling tot zijn collega's opboksen tegen stevige concurrentie, want hij is niet de enige god die een functie in de vruchbaarheidsector heeft.▼
===Identificatie met Romulus===
Oorspronkelijk bestonden er twee identificaties voor Quirinus: de Sabijnse interpretatie (die lange tijd gevolgd is in het moderne onderzoek), verdedigd door de Sabijn Varro, en de Romulusidentificatie, die de steun kreeg van de ''[[gens Iulia]]'' die net zoals Romulus banden hadden met [[Aeneas]] ({{Aut|[[Titus Livius]]}}, ''[[Ab Urbe Condita (Livius)|Ab Urbe Condita]]'' [http://www.thelatinlibrary.com/livy/liv.1.shtml#16 I 16]; {{Aut|[[Virgilius]]}}, ''[[Aeneis]]'' [http://www.koxkollum.nl/vergilius/aeneis1vertaald.htm I 292]; {{Aut|[[Ovidius]]}}, ''Fasti'' [http://www.thelatinlibrary.com/ovid/ovid.fasti2.shtml II 475-480.]). Daar Romulus de drie functies van de trias (koning, krijger, herder) in zich verenigde én men bij Indo-Europese goden van de derde stand zoals Quirinus vaak menselijke trekjes terugvindt, was het een logische stap deze twee met elkaar te identificeren. De identificatie met de behoorlijk oorlogszuchtige Romulus, bracht echter het oorlogselement in Quirinus naar voren.
<br />De echtgenote van Romulus, [[Hersilia (mythologie)|Hersilia]], zou na de dood van haar echtgenoot gewenst hebben hem terug te zien. Hierop gaf [[Juno (god)|Juno]] haar het advies om naar het aan Quirinus gewijde bos op de [[Quirinaal]] te gaan. Daar daalde een ster uit de hemel op haar hoofd neer en Hersilia verdween van de aarde. Ze werd hierop vereerd in het heiligdom van Quirinus als ''Hor(t)a Quirini'', daar deze vereenzelvigd was met haar echtgenoot Romulus ({{Aut|[[Aulus Gellius]]}}, ''Noctes Atticae'' [http://www.thelatinlibrary.com/gellius/gellius13.shtml XIII 23.1.]). Zij werd gezien als beschermingsgodin van het huwelijk, die goede raad aan de mensen gaf. Haar tempel moest altijd openstaan ({{Aut|[[Ovidius]]}}, ''[[Metamorphosen (literatuur)|Metamorphosen]]'' [http://www.satura-lanx.be/Ovidius/Ovidius_Verhalen%20per%20verhaal/Van%20de%20stichting%20van%20Rome%20tot%20de%20apotheose%20van.htm XIV 772.]).
▲===Identificatie met Mars===
▲Quirinus zou de Sabijnse versie van de oorlogsgod mars geweest zijn en zou betekend hebben krijger met de eikenhouten speer.<ref>http://www.theodora.com/encyclopedia/q/quirinus.html</ref>
▲Daar in oorlogstijd de ''[[Quirites]]'' (boeren, burgers) ''[[Romeins legionair|milites]]'' (soldaten) worden, werden ze zowel door Quirinus (vrede) als Mars (oorlog) gepatroneerd. Wanneer een ''miles'' de ''spolia opima'' ("vette buit", d.i. de wapenrusting van de vijandige veldheer) veroverd had, bracht hij het aan Quirinus (''tertia spolia'', "tertiaire buit"), terwijl een Romeins veldheer en een officier zonder zelfstandig commando het respectievelijk aan Iuppiter Feretrius (''prima spolia'', "primaire buit") of aan Mars (''secunda spolia'', "secundaire buit") wijden. Omdat Quirinus de ''milites'' in vredestijd patroneerde, noemden men hem ook wel ''Mars tranquillus'' ("rustige Mars") of ''custos'' ("wachter"). Meer en meer begon men hem te identificeren met Mars zelf en kreeg hij militaristische trekjes. Hierdoor gingen de grenzen vervagen, waardoor Grieken hem identificeerden met de oude oorlogsgod [[Enyalios]], die al vroeg met [[Ares (god)|Ares]] geïdentificeerd was. Het is in ieder geval zeker dat Quirinus geëvolueerd is naar een complexe figuur. Hij moest in tegenstelling tot zijn collega's opboksen tegen stevige concurrentie, want hij is niet de enige god die een functie in de vruchbaarheidsector heeft.
===Identificatie met Janus===
| |||