Job (boek): verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
k Link naar doorverwijspagina gerepareerd (Daniël naar Daniël (Hebreeuwse Bijbel)), met behulp van pop-ups |
|||
Regel 98:
==Wel of niet een historisch boek==
Het boek Job behoort niet tot het genre geschiedschrijving. De eerste indruk is die van poëzie, van kunst en van wijsheidsliteratuur.
[[Ezechiël (boek)]] noemt in 14:14 drie zeer rechtvaardigen: [[Noach]], Dan(i)ël en Job. Dan(i)ël was volgens veel deskundigen niet de Bijbelse [[Daniël (Hebreeuwse Bijbel)|Daniël]], maar de zeer rechtvaardige en wijze man die we kennen uit de kleitabletten die gevonden zijn bij [[Ugarit]].<ref>Deze heette Danel. In Ezechiël staat ook Danel, maar de [[Masoreten]] hebben een ketib/Qere, een aantekening, "Daniël" gemaakt, omdat ze dachten dat het fout was.</ref> Ezechiël zou in dat geval drie niet-Hebreeuwse, zeer vrome mannen genoemd hebben uit een legendarisch verleden; [[Danel]], Job en Noach.
De meeste joden nemen aan dat Job geen historisch persoon is geweest. Zo schreef bijvoorbeeld [[Rabbijn]] Simeon ben Laquish dat Job nooit bestaan heeft.<ref>Zie: [[Midrash]] Genesis Rabbah LXVII, [[Talmoed]] Bavli, Bava Batra 15a.</ref> In deze opvatting is Job een literaire creatie door een [[profeet]], bedoeld om een goddelijke boodschap over te brengen. Ook christelijke theologen vatten het gedicht lang niet altijd historisch op.
| |||