Procestheologie: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Geen bewerkingssamenvatting |
Versie 37012631 van 84.82.146.107 (overleg) ongedaan gemaakt. |
||
Regel 3:
De procestheologie verdedigt een [[panentheïsme|panentheïstisch]] godsbeeld en reageert sterk tegen het klassieke godsbeeld van een afstandelijke onveranderlijke God. Dit klassiek godsbeeld is volgens de procestheologie te veel beïnvloed door de Griekse filosofie en heeft met de God van de [[Bijbel (christendom)|Bijbel]] niets te maken. Als God werkelijk verbonden is met en betrokken is op de wereld, dan wordt God geraakt door die wereld en dan kan God niet in alle aspecten onveranderlijk zijn. Vanuit de gedachte dat God veranderlijke en onveranderlijke kenmerken heeft komt men in de procestheologie tot een [[bipolair]] godsbeeld. Gods primordiale natuur zijn de kenmerken van God als zodanig en Gods ‘consequente natuur’ wordt bepaald door de relatie met deze wereld (de schepping) inclusief de mensen.
Er bestaan gelijkaardige procestheologieën, zoals die van [[Pierre Teilhard de Chardin]], die echter niet verwant zijn met het werk van Whitehead en Hartshorne. De term wordt algemeen gebruikt voor de Whiteheadiaanse school. [[John B. Cobb]] en [[David Ray Griffin]] beschouwt men als de voornaamste procestheologen van vandaag.
== Organisaties ==
| |||