Bijbelse poëzie: verschil tussen versies

* Woordspelingen komen zowel in Hebreeuws proza als in Hebreeuwse poëzie regelmatig voor. Bijvoorbeeld in Genesis 9:5 wordt gespeeld met de woorden ''dam'' = bloed en ''adam'' = mens:

:''Wie vergiet '''dam ha-adam''' (bloed van de mens) '''ba-adam damo''' (om de mens (zal) diens bloed) vergoten worden.<ref>Zie voor de vertaling met ''om'' Fokkelman, J., ''Dichtkunst in de Bijbel'', blz. 89; Meinema, 2000</ref><ref>Ook op ander plaatsen vinden we woordspelingen met ''dam'', bloed, ''Edom'' (rood, Esau), ''adam'', mens , Adam) ''adama'' (grond).</ref>

:Dus: In drie gevallen, ja in vier…. Dan draait de spreuk om de vierde genoemde. In onderstaand voorbeeld is het gedrag van een verliefde man niet te begrijpen:

:[[Spreuken]] 30:18:

:''het glijden van een slang over de rots,

:''de vaart van een schip op volle zee,

:Getalspreuken vind je in de wijsheidsliteratuur maar ook in de poëzie van de profeten: [[Amos (boek)|Amos]] 1.

 

Het zal duidelijk zijn dat het wenselijk is hiervan in de [[Bijbelvertaling]] iets te laten blijken.<br>

[[Het Boek]] maakt er proza van:

De [[NBV]] geeft een poëtische weergave: <br>

Veel uitgaven van de Bijbel geven door de bladspiegel weer of een tekst poëzie is, bijvoorbeeld door proza in kolommen weer te geven en poëzie elke nieuwe zin op een nieuwe regel te laten beginnen.