Bevrijdingstheologie: verschil tussen versies

'''Bevrijdingstheologie''' is vooral in [[Latijns-Amerika]]anse landen een populaire [[theologie]]. In de bevrijdingstheologie staat de bevrijding van de [[Zonde (religie)|zonde]] centraal. In de ogen van de bevrijdingstheologen is "[[Zonde (religie)|zonde]]" in de westerse benadering gericht op het handelen van de individuele gelovige (het vergeven van individuele zonden als de leugen, seksuele misdraging, oplichterij, overspel, moord), terwijl het begrip "zonde" volgens de bevrijdingstheologen veeleer te vinden is in sociale onderdrukking, slavernij, ongelijkheid, economische onrechtvaardigheid enzovoort. Vaak sluiten bevrijdingstheologen het concept van individuele zonde zelfs uit; enkele onder hen zijn overtuigde [[determinisme (filosofie)|deterministen]] en stonden van begin af op gespannen voet met de Rooms-katholieke geloofsleer. De radicaliteit van het [[Evangelie]] is het uitgangspunt: Christus' menslievendheid en zijn inzet voor de armen, zoals beschreven in de [[Bergrede]] en in [[Evangelie volgens Matteüs|Matteüs]] 25 en de eerste christengemeenten/kerken en hun [[solidariteit (ethiek)|solidariteit]] staan centraal in de bevrijdingstheologie. Bevrijdingstheologen stonden zeer kritisch ten opzichte van de gevestigde orde en de Zuid-Amerikaanse [[dictatuur|dictaturen]]. Niet zelden namen zij de wapens op om de zogenaamde volksonderdrukkers te bestrijden. Hierbij stonden zij vaak aan de zijde van radicaal-[[marxisme|marxistische]] guerrillastrijders. De later sterk geworden [[pacifisme|pacifistische]] stroming binnen de bevrijdingstheologie wijst echter gewelddadige acties af.