KroetsjenychKroetsjonych raakte kort voor de [[Eerste Wereldoorlog]] als spoorwegarbeider in [[Tiflis]], door deelname aan literaire disputen, verzeild in [[avant-garde|avant-gardistische]] kringen. Hij verwierf naam als meest radicale dichter onder de [[Russisch futurisme| Russische futuristen]] en geldt als de belangrijkste theoreticus onder hen. In [[1913]] introduceerde hij in zijn artikel “De nieuwe wegen van het woord” het begrip ‘zaoem’, waarin hij stelt dat de taal zich boven of achter het verstand bevindt en niet rationeel maar alleen maar intuïtief te begrijpen valt. Belangrijk is het woord als zodanig, als vormelement. Waar dichters vroeger uitgingen van gedachten en deze in woorden probeerden uit te drukken, is voor KroetsjenychKroetsjonych niet de gedachte maar het woord zelf primair. Als Adam geeft hij aan alle dingen een nieuwe naam. Zo vindt hij een lelie prachtig, maar het woord ‘lelie’ beduimeld en ‘verkracht’; daarom noemt hij een lelie liever ‘heoejie’, waarmee volgens hem de oorspronkelijke schoonheid wordt hersteld.
Een nieuwe taal zorgt volgens KroetsjenychKroetsjonych voor een nieuwe perceptie van de werkelijkheid. Kroetsjenychs poëzie volgt een eigen transrationele taal. Goed voorbeeld is het gedicht Zaoem ([[1913]]):
{|
Regel 25:
</poem>
|}
Volgens KroetsjenychKroetsjonych is dit vijfregelige gedichtje Russischer dan de alle poëzie van [[Alexander Poesjkin|Poesjkin]] bij elkaar.
