Onbewogen beweger: verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Maurits (overleg | bijdragen)
k B -> b
Regel 22:
Sinds het [[christendom]] tijdens de [[Middeleeuwen]] steeds meer invloed in de westerse samenleving kreeg, is het concept vaak als een voorloper of zelfs als een [[bewijs]] geponeerd voor het christelijke [[God]]sidee. Hiertegen zijn echter meerdere bezwaren:
# Het [[Corpus Aristotelicum]] is via het [[islam]]itische Spanje onder de aandacht gekomen van christelijke wijsgeren.
# De islamitische wijsgeren (onder wie de commentatoren [[Avicenna]] en [[AverroësAverroes]]) dachten soms op dezelfde wijze Aristoteles' ideeën te kunnen manipuleren om het bestaan van [[Allah]] te bewijzen, of de idee van hun godheid te verrijken.
# De Onbewogen beweger en God (of Allah, of [[JHWH|Elohiem]]) zijn niet identiek. Zo worden er in de betreffende boeken ([[Bijbel (christendom)|Bijbel]], [[Koran]], [[TorahThora]]) velerlei eigenschappen aan de religieuze opperwezens geprediceerd, die niet in Aristoteles' werk zijn terug te vinden. Het is zelfs twijfelachtig of de Onbewogen beweger [[antropomorfantropomorfisme]] moet worden verstaan.
# Voor zover deze idee het bestaan van een creërende entiteit bewijst, is dit geen bewijs voor de actuele aanwezigheid van een goddelijke wereldheerser, of een rechtvaardiging van het [[monotheïsme]] überhaupt (immers, het had meerdere goden kunnen doen ontstaan).