Joachim van Fiore: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
k wiki |
→Drie-Eenheid: betere indeling |
||
Regel 13:
==Drie-Eenheid==
Joachim gelooft dat de geschiedenis een drie-eenheid is, die bestaat uit drie statussen of tijdperken, zoals hij ze noemt.
Het eerste stadium is de tijd van de vader, en dat is het Oude testament, bestendig voor 42 generaties,. Het tweede stadium is de tijd van de tweede persoon, de zoon, en de tijd van het nieuwe testament, ook 42 generaties. Joachims berekening liet hem geloven dat hij leefde aan het uiterste einde van deze periode., en dat niet meer dan hooguit twee generaties, dat is niet meer dan 60 jaar, en misschien zelfs minder, het einde zou zien van de 2de periode.
Volgens Joachim verwees het bijbelse verhaal van Judith, die haar echtgenoot drie jaar en zes maanden (1260 dagen) overleefde, naar de kerk die het even lang zonder Christus moet stellen. De overgang naar het derde tijdperk zou daarom in 1260 gebeuren.
Het eind van de 2de status zou het kenmerk zijn van het zevende hoofd van de draak, dat is de antichrist, en de vervolging van de antichrist. Maar voor Joachim was dit niet het eind van de geschiedenis. Een derde status, de status van de Heilige Geest, een tijd van beschouwend geestelijk utopie, was naderend.
Joachims kijk op de geschiedenis van diep organisch. En dit is waarom hij zo hield van afbeeldingen van bomen en bloemen, om op die manier zijn boodschap te presenteren. Er is dus geen duidelijk breuk tussen de eerste en de tweede status. De tweede status ontkiemt in de eerste fase. En de derde fase, de kloosterachtige utopia, ontspringt in de tweede fase met het kloosterachtige leven, beginnende vanaf Benedict, de grondlegger van de monniken in de West.
Joachims kijk op de tegenstelling tussen goed en kwaad, was uiteraard, een centraal punt voor hem, zoals het is voor iedere apocalyptische denker. Maar Joachim deed niet aan actief [[Apocalyps]], namelijk dat men de wapens op moet nemen tegen de boze machten. Joachim voelde dat God de geschiedenis controleerde, en dat het nodig was dat het goede zo lijden onder de vervolgingen van de [[Antichrist]], maar dat God degene zou zijn die de Anti-christ zou vernietigen, en voor deze derde fase in de historie zou zorgen. Dus Joachim voelde dat het rolmodel van de krachten van het goede was die van het lijden, namelijk de vervolgingen, en niet die van de wapens opnemen tegen het beest van de Apocalyps.▼
▲Joachims kijk op de tegenstelling tussen goed en kwaad, was uiteraard, een centraal punt voor hem, zoals het is voor iedere apocalyptische denker. Maar Joachim deed niet aan actief [[Apocalyps]], namelijk dat men de wapens op moet nemen tegen de boze machten. Joachim voelde dat God de geschiedenis controleerde, en dat het nodig was dat het goede zo lijden onder de vervolgingen van de [[Antichrist]], maar dat God degene zou zijn die de Anti-christ zou vernietigen, en voor deze derde fase in de historie zou zorgen. Dus Joachim voelde dat het rolmodel van de krachten van het goede was die van het lijden, namelijk de vervolgingen, en niet die van de wapens opnemen tegen het beest van de Apocalyps.
==Joachim en Augustinus==
| |||