Simson (persoon): verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
KafiRobot (overleg | bijdragen)
k Samenvoegen referenties met Wikipedia:Wikiproject/Check Wikipedia met AWB
(6 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven)
Regel 5:
 
=== Rechters 13: De geboorte van Simson ===
De ouders van Simson hadden geen kinderen toen een [[engel]] van [[JHWH]] verkondigde dat ze een zoon zouden krijgen. Deze engel zei ook dat hun toekomstige zoon een [[nazireeër]] zou zijn en een begin zou maken met de verlossing van Israël. Omdat Simson vanaf zijnde geboorteconceptie een nazireeër was, mocht hij zijn hoofdhaar niet afscheren en geen wijn of sterke drank drinken.
 
=== Rechters 14: Het huwelijk van Simson ===
Simson werd verliefd op een Filistijns meisje in [[Timna (Tel Batash)|Timna]]. Onderweg naar zijn geliefde werd hij door een leeuw aangevallen, maar 'de geest van de H<small>EER</small> voer in hem' en hij verscheurde de leeuw. Toen hij later weer in Timna was geweest, ontdekte hij dat er een bijennest met honing in het kadaver was. Hij haalde de honing uit de dode leeuw en at die op. Hij vertelde aan niemand dat hij een leeuw had gedood en waar hij de honing had gevonden.
 
Ondanks de protesten van zijn ouders (die liever zagen dat hij met een Israëlitisch meisje trouwde) trouwde hij met het meisje uit Timna. Op de bruiloft gaf hij zijn vrienden een raadsel op dat verwees naar de leeuw. Als de vrienden de oplossing konden geven, zou hij ze elk een stel kleren geven. Het raadsel was: "Eten kwam uit de eter, en zoetigheid kwam uit de sterke". De vrienden, die niets van de leeuw afwisten enkonden het raadsel dus niet kondenoplossen oplossen,en ontfutselden hemdaarom de oplossing via Simsons vrouw. Simson ging daarop naar [[Asjkelon]], sloeg dertig Filistijnen dood en gaf de kleren aan de vrienden die de oplossing van het raadsel hadden gegeven. Hij was over de afloop zo boos, dat hij zijn bruid in de steek liet.
 
=== Rechters 15: Simsons overwinning op de Filistijnen ===
Regel 49:
In de woorden ‘ze is goed in mijn ogen’ klinken de woorden ‘ieder deed wat goed was in eigen ogen door’ (Richteren 17:6). Dat niet alleen Israël zich hierdoor laat leiden, maar zelfs een richter, illustreert de trieste staat waarin het volk verkeert en de neerwaartse lijn die deze tijd kenmerkt.<ref name="Bijbelcommentaar Jozua 2016"/>
 
Een belangrijk thema in deze geschiedenis gaat over bekend en onbekend. Het is begrijpelijk dat de ouders van Simson negatief zijn over een aanstaande filistijnse schoondochter, wat zij echter niet weten is dat God hierdoor heen aan het werk is.<ref>{{Citeer boek|titel=Judges and Ruth|auteurlink=|auteur=Matthews, Victor Harold,|medeauteurs=|taal=|url=https://www.worldcat.org/oclc/52380969|uitgever=|plaats=Cambridge, UK|datum=|pagina's=144|ISBN=0-521-80606-2}}</ref> Volgens [[Tim Keller]] en Daniël Block is het vers (14,4) waarin beschreven staat dat JHWH aan het werk was, maar de ouders van Simson dit niet wisten, het belangrijkste vers uit dit hoofdstuk. Het is de sleutel tot het begrijpen van het verhaal in dit hoofdstuk.<ref>{{Citeer boek|titel=Rechters : om te lezen, te leren, te leiden|auteurlink=|auteur=Keller, Timothy (Timothy J.), 1950-|medeauteurs=Kamerman-Bos, Zwany (Z. F.)|taal=|url=https://www.worldcat.org/oclc/904815289|uitgever=|plaats=Franeker|datum=|pagina's=174|ISBN=978-90-5194-496-9}}</ref><ref>{{Citeer boek|titel=Judges, Ruth|auteurlink=|auteur=Block, Daniel I., 1943-|medeauteurs=|taal=|url=https://www.worldcat.org/oclc/40609737|uitgever=Broadman & Holman Publishers|plaats=Nashville, Tenn.|datum=1999|pagina's=422|ISBN=0-8054-0106-7}}</ref>
 
In de Israëlische hitte zal een karkas snel uitdrogen. Dat maakt het geschikt voor een bijenvolk.<ref>{{Citeer boek|titel=Richteren|auteurlink=|auteur=Le Roux, Magdel.|medeauteurs=|taal=|url=https://www.worldcat.org/oclc/1078925685|uitgever=KokBoekencentrum Uitgevers|plaats=Utrecht|datum=[2018]|pagina's=289|ISBN=978-90-435-3079-8}}</ref> Toen Simson de honing uit het kadaver van de leeuw haalde overtrad hij de regels van het nazireeërschap, want nazireeërs mochten niet in contact komen met dode lichamen en kadavers.<ref name=":0">{{Citeer boek|titel=HSV-studiebijbel.|auteurlink=|auteur=|medeauteurs=Paul, M. J. (Maarten Jan), 1955-, Hofman, T. M. (Teunis Martinus), 1952-|taal=|url=https://www.worldcat.org/oclc/897514964|uitgever=|plaats=[[Heerenveen (plaats)|Heerenveen]]|datum=|pagina's=432|ISBN=978-90-6539-374-6}}</ref> Deed hij dat eerder uit zelfverdediging, nu deed hij het vrijwillig.
 
TijdensSimson degeeft bruilofteen feest, het Hebreeuwse woord dat gebruikt wordt voor dit 'feest' betekent: (feestelijk)drinkfeest.<ref>{{Citeer boek|titel=Studiebijbel Oude Testament / Dl. 3, Bijbelcommentaar Jozua, Richteren, Ruth, 1 Samuël / [krt. en ill.: M.A. Paul].|auteurlink=|auteur=|medeauteurs=Paul, M.J. (Maarten Jan), 1955-, Brink, G. van Simsonden met(Gerrit), het1923-2016.|taal=|url=https://www.worldcat.org/oclc/774678492|uitgever=Centrum meisjevoor uitBijbelonderzoek|plaats=Veenendaal|datum=cop. Timna2006|pagina's=471|ISBN=90-77651-03-9}}</ref> Tijdens dit feest werd er dus ongetwijfeld gedronken, terwijl Simson de nazireeër dat niet mocht.<ref>{{Citeer boek|titel=HSV-studiebijbel.|auteurlink=|auteur=|medeauteurs=Paul, M. J. (Maarten Jan), 1955-, Hofman, T. M. (Teunis Martinus), 1952-|taal=|url=https://www.worldcat.org/oclc/897514964|uitgever=|plaats=[[Heerenveen (plaats)|Heerenveen]]|datum=|pagina's=434|ISBN=978-90-6539-374-6}}</ref>
 
Op de bruiloft geeft Simson een raadsel op aan zijn vrienden. Het raadsel was: "Eten kwam uit de eter, en zoetigheid kwam uit de sterke". Het raadsel is onderdeel van het entertainment op een bruiloft. Simson wilde laten zien dat hij niet dom is, maar superieure humor heeft tegenover de Filistijnen die dachten dat de Israëlieten hun minderen waren.<ref>{{Citeer boek|titel=Richteren|auteurlink=|auteur=Le Roux, Magdel.|medeauteurs=|taal=|url=https://www.worldcat.org/oclc/1078925685|uitgever=KokBoekencentrum Uitgevers|plaats=Utrecht|datum=[2018]|pagina's=292|ISBN=978-90-435-3079-8}}</ref>
 
De vrienden van Simson wist niets van de leeuw en het bijenvolk in het karkas van de leeuw. Dat wil niet zeggen dat het raadsel voor hen onoplosbaar is. Het raadsel is namelijk een klankspreuk.<ref name=":1">{{Citeer boek|titel=Studiebijbel Oude Testament / Dl. 3, Bijbelcommentaar Jozua, Richteren, Ruth, 1 Samuël|auteurlink=|auteur=|medeauteurs=Paul, M.J. (Maarten Jan), 1955-, Brink, G. van den (Gerrit), 1923-2016.|taal=|url=https://www.worldcat.org/oclc/774678492|uitgever=Centrum voor Bijbelonderzoek|plaats=Veenendaal|datum=cop. 2006|pagina's=473|ISBN=90-77651-03-9}}</ref> Spronk schrijft dat Simson gebruik maakt van een [[homoniem]], waardoor men het raadsel kon oplossen.<ref>{{Citeer boek|titel=Rechters|auteurlink=|auteur=Spronk, Klaas, 1957-|medeauteurs=|taal=|url=https://www.worldcat.org/oclc/1006904553|uitgever=|plaats=Utrecht|datum=|pagina's=181|ISBN=978-90-435-2895-5}}</ref> Daarnaast gebeurt het vaker dat er bijenvolken in (gedroogde) karkassen huisden.<ref name=":1" />
 
Volgens de Hebreeuwse (Masoretische) tekst komen de vrienden op de zevende dag naar Simsons vrouw. Volgens de [[Septuagint]] komen deze vrienden echter op de vierde dag. Volgens sommigen verdient de lezing van de Septuagint de voorkeur.<ref>{{Citeer boek|titel=Studiebijbel Oude Testament / Dl. 3, Bijbelcommentaar Jozua, Richteren, Ruth, 1 Samuël / [krt. en ill.: M.A. Paul].|auteurlink=|auteur=|medeauteurs=Paul, M.J. (Maarten Jan), 1955-, Brink, G. van den (Gerrit), 1923-2016.|taal=|url=https://www.worldcat.org/oclc/774678492|uitgever=Centrum voor Bijbelonderzoek|plaats=Veenendaal|datum=cop. 2006|pagina's=473|ISBN=90-77651-03-9}}</ref>
 
== Theorieën over de ontstaansgeschiedenis ==