Qualia: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
k robot Anders: en:Qualia |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 7:
:Fred heeft een extra vermogen om verschillende kleuren rood te onderscheiden. Tomaten kan hij precies opdelen in twee verschillende kleuren, waar anderen dat niet kunnen. Wetenschappers weten alles van zijn neurofysiologische processen, maar weten niet wat het is om Fred te zijn.
== Neurowetenschap en qualia ==
In de zienswijzen van het [[dualisme]] zijn bewustzijn en hersenen gescheiden entiteiten. Ook qualia zoals de waarneming van de kleur rood of mijn persoonlijke herinnering aan een vroegere vacantie vallen niet tot hersenfuncties te herleiden. Dualisme is dus niet verenigbaar met een neurofysiologische verklaring van het bewustzijn. Veel neurowetenschappers menen echter dat de voortschrijdende kennis van hersenfuncties op den duur zal leiden tot een scherper inzicht in de aard van bewustzijnsverschijnselen.
===Consequenties van het bestaan van qualia===
Regel 12 ⟶ 15:
Dit argument kan verduidelijkt worden met het gedachtenexperiment hierboven: dat de wetenschappers Freds mentale processen neurologisch kunnen beschrijven maar zelf niet ervaren kunnen. De mentale toestanden zijn dus bekend, alleen kan men ze daarom nog niet zelf ervaren, wat logisch is. Vaak wordt het argument geïnterpreteerd als zich beroepend op een tegenstrijdig tegenstellen en gelijkstellen van "beschrijven" en "ervaren". Men maakt wel de tegenstelling: beschrijven is nog geen ervaren maar stelt ze inconsequent wel aan elkaar gelijk alsof ze als kenproces aan dezelfde criteria zouden moeten voldoen en de beschrijving mislukt is als ze geen directe ervaring impliceert. Het qualia-argument zou dan ongeldig zijn want berusten op een verwarring tussen de begrippen 'iets kunnen beschrijven' en 'ervaren', die beiden soms met 'iets kennen' worden aangeduid. Om deze tegenwerping te omzeilen moet het argument zo worden opgevat dat het in beide gevallen om een beschrijving gaat: in het ene geval om een beschrijving van de fysieke processen; in het andere geval om de beschrijving van de ervaring — en dat volgens het argument voor beide beschrijvingen niet dezelfde taal gebruikt kan worden zonder dat er een mislukt. Ook voor een, volgens het argument, adequate beschrijving van de ervaring in niet-fysieke termen is het natuurlijk geen noodzakelijke voorwaarde dat de beschrijver de beschreven ervaring zelf ervaart.
== Literatuur ==
Churchland, P.M. (1988) Matter and Consciousness. 2nd Edition. Cambridge. MIT Press
{{Link FA|de}}
| |||