Gebruiker:Ophelia2/Kladblok: verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Geen bewerkingssamenvatting
Geen bewerkingssamenvatting
Regel 15:
 
== Geschiedenis ==
De ''[[Condottieri|condottiere]]'' Tuzio Costanzo, zoon van de [[onderkoning]] van [[Cyprus (eiland)|Cyprus]], gaf de opdracht voor het altaarstuk ter nagedachtenis aan zijn zoon Matteo, die in 1499 op 23-jarige leeftijd in Ravenna in dienst van de [[Republiek Venetië]] aan koorts stierf. Tuzio gaf ook opdracht tot de bouw van een familiekapel voorwaar de grafmonumenten van Matteo en hemzelf, oorspronkelijk inaan de zijwanden van de kapel geplaatst waren. Na de herbouw van de kerk in 1724 kwam het schilderij in een kleine kapel rechts van het [[Priesterkoor|koor]] terecht, boven het graf van Matteo. Het wapen van de familie Costanzo, drie paar [[Rib (anatomie)|ribben]] met een rode band, is te zien op het [[porfier]]en grafmonument aan de voet van de [[troon]] waarop de [[Maria (moeder van Jezus)|Madonna]] zit.
 
Op 10 december 1972 werd het altaarstuk gestolen uit de kathedraal en na ongeveer drie weken teruggevonden in een verlaten huisje, waarschijnlijk na de betaling van losgeld. Na een lange restauratie is het sinds december 2005 is het weer te zien op zijn plaats van herkomst.
 
== Voorstelling ==
Het schilderij is een voorbeeld van een ''[[sacra conversazione]]'', hoewel de drie personen niet op dezelfde hoogte staan, maar in een piramidevorm. Het toont de [[Maria (moeder van Jezus)|Madonna]] met [[Jezus (traditioneel-christelijk)|kind]] en de heiligen [[Franciscus van Assisi|Franciscus]] (rechts), overgenomen van het [[altaarstuk van San Giobbe]] door [[Giovanni Bellini]], en Nicasius<ref>Sommige kenners zien in Nicasius een portret van Matteo Costanzo.</ref> (links) met een [[vaandel]] van de [[Orde van Sint-Jan|Maltezer orde]]. Nicasius was net als Matteo en zijn broer Brutto Muzio lid van deze orde. Hij stierf in 1187 en werd vooral in [[Messina (stad)|Messina]], de geboorteplaats van Tuzio Costanzo, vereerd. De twee heiligen staan voor moed (Nicasius) en vroomheid (Franciscus). Ze richten hun blik op de toeschouwer en fungeren als een schakel tussen de echte wereld en de goddelijke.
 
De kleuren van de structuur van de troon, waarvan het groen goed afsteekt tegen de donkerrode achtergrond, nemen in fijne gradaties toe. Het lichtere landschapsgroen past zich aan aan het lichtere rood en donkergroen van Maria’s gewaad (in plaats van het traditionele blauw) en creëert een ruimtelijke eenheid van interieur en landschap. Het roodfluwelen gordijn scheidt de twee niveaus van de compositie, het landschap van het menselijk leven, waartoe ook Maria en Gods Zoon behoren, en het heilige gebied aan de voet van de Mariatroon. Maria en kind kijken verdrietig en diep bedroefd naar de sarcofaag van porfier, het symbolische graf met Costanzo's wapen, en verbinden zo de twee beeldniveaus. De lineaire perspectivische bouwruimte van de vroege Renaissance wordt hier verlaten, maar wordt nog steeds gebruikt in de perspectivische opstelling van de vloer.