Gebruiker:Ophelia2/Kladblok: verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Geen bewerkingssamenvatting
Geen bewerkingssamenvatting
Regel 20:
 
== Voorstelling ==
Op het schilderij is een [[Maria (moeder van Jezus)|Madonna]] met [[Jezus (traditioneel-christelijk)|kind]] op een hoge troon te zien. Deze troon staat op een sokken die op zijn beurt weer rust op een sarcofaag van porfier met het wapen van de familie Costanzo.
 
Waarschijnlijk heeft de wens om een ​​droevige en geabsorbeerde blik te richten op de echte sarcofaag, die idealiter de dode zoon van de cliënt bevat, de iconografische organisatie van het tafereel bepaald, waardoor een zeer hoge piramide werd gecreëerd, met het hoofd van de Maagd en de basis de twee heiligen die onderaan voor een borstwering staan: rechts Francesco (overgenomen van het altaarstuk van San Giobbe door Giovanni Bellini ) en links Nicasio(te herkennen aan het insigne van de Ridders van Malta ). In het verleden werden er namen gemaakt voor de laatste van San Giorgio of San Liberale , patroonheilige van de stad Treviso : realistischer is het de vereerde martelaar Nicasio, vaak samen met Francis, vooral in Messina , de geboorteplaats van Tuzio, aangezien de broer en een zoon waren ridders van de Jeruzalemitische orde van Rhodos, die later de Soevereine Orde van Malta werd; de twee heiligen verbeelden symbolisch, zoals vaak gebeurt in Giorgione, ook de twee delen van het motto van de Jeruzalem-orde: "Tuitio Fidei (verdediging van het geloof) et Obsequium Pauperum (obsequium van de armen)". Beide heiligen richten hun blik op de hypothetische waarnemer en fungeren als een schakel tussen de echte wereld en de goddelijke.
Het "sprekende" wapen van de Costanzo-familie toont zes ribben (Costanzo-ribben of ribben) met een rode band, en is duidelijk zichtbaar in het midden van de porfiersarcofaag, onder de troon van de Madonna. Het is niet duidelijk waarom de edelen van Costanzo zich in Castelfranco Veneto hadden gevestigd, aangezien de familie oorspronkelijk afkomstig was uit het koninkrijk Napels, de ene tak van de Napolitaanse hoofdstad en de andere tak uit Messina.
De kunstenaar liet, vergeleken met de lagunemodellen, de traditionele architecturale achtergrond los en plaatste een originele scheidingswand: een lagere begane grond, met de geblokte vloer in perspectief en een gladde rode borstwering als achtergrond (in werkelijkheid lijkt het op een zeildoek dat om aan de cilindrische draagconstructie) en een bovenste hemelhelft, met een breed en diep landschap, gevormd door platteland en heuvels en rechts bevolkt door twee kleine figuren van krijgers in harnas (toespeling op het thema oorlog en vrede) en op de verlaten door een versterkt dorp, waar het wapen van de Leeuw van San Marco opvaltmet de top in wederopbouw, omdat het gedeeltelijk in verval is. Continuïteit wordt echter gegarandeerd door het perfecte gebruik van atmosferisch licht, dat de verschillende vlakken en figuren verenigt met zachte en omhullende tonen, ondanks de verschillen in de verschillende materialen: van de helderheid van het harnas van Sint Nicasius tot de zachtheid van de Maagdenkleding.
Stilistisch is de schop gebouwd door een tonalisme dat wordt gegeven door de geleidelijke overlapping van gekleurde glazuren, die het clair-obscur zacht en omhullend maken. De piramidevorm, hier tot extreme compositorische zuiverheid gebracht, is afgeleid van werken zoals het altaarstuk van San Cassiano van Antonello da Messina , nu in Wenen , of het altaarstuk van Santi Giovanni e Paolo door Giovanni Bellini , verloren in een brand, al in de basiliek van San Zanipolo .
 
== Afbeeldingen ==