Wet van Godwin: verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
k Wijzigingen door 2A02:A03F:826C:8700:C44:CDA6:8256:8249 (Overleg) hersteld tot de laatste versie door ErikvanB
Theo Oppewal (overleg | bijdragen)
Verklaring waarom dit einde van discussie inluidt: het is een absolute waarde die ingebracht wordt.
Regel 7:
 
De wet van Godwin stelt dus niet dat een discussie door die verwijzing of vergelijking zijn beste tijd heeft gehad. Toch bestaat in veel [[nieuwsgroep]]en op Usenet en [[Internetforum|forums]] op het internet het gebruik de discussie in de [[Thread (nieuwsgroep en e-mail)|thread]] te beëindigen, zodra die vergelijking wordt gemaakt: degene die de nazi's als eerste noemt, heeft dan automatisch verloren, ongeacht het besproken onderwerp, tenzij iemand de vergelijking opzettelijk maakt om een discussie te beëindigen. Op deze wijze staat de wet van Godwin garant voor een grens aan de lengte van discussies in nieuwsgroepen. Dat iemand ''automatisch'' een discussie "verliest" door te verwijzen naar de nazi's is echter een [[drogreden]] die Godwin zelf niet heeft bedoeld.<ref>{{cite web|url=https://www.volkskrant.nl/gs-bd272e40|titel=Mike Godwin verklaart de Wet van Godwin: wees wel bedachtzaam, verwijs niet lichtzinnig|auteur=Mike Godwin|datum=3 mei 2019|uitgever=[[de Volkskrant]]|bezochtdatum=7 mei 2019}}</ref>
 
== Stelling met een absolute waarde ==
De Britse historicus Alec Ryrie schreef over toespelingen op de persoon Adolf Hitler in de westerse cultuur in zijn geschiedenis van het atheïsme en het agnosticisme: “Hij is het vaste ijkpunt van het kwaad. Het nazisme is een unicum in onze relativistische cultuur; een absolute standaard, het punt waar conflicten eindigen omdat we nooit hoeven te bespreken of het goed of slecht was.”<ref>[https://books.google.nl/books?id=cjcHEAAAQBAJ&pg=PT13&dq=complottheorie&hl=nl&sa=X&ved=2ahUKEwj6ir-IwLzxAhWCMewKHcwOAioQ6AEwBnoECAUQAg#v=onepage&q=complottheorie&f=false Het nazisme en complottheorieën: De paranoïde verbeelding en het Hitler-tijdperk], (Inleiding), Richard Evans</ref>
 
== Zie ook ==