Sibille van Cumae: verschil tussen versies

23 bytes toegevoegd ,  1 jaar geleden
k
Robotgeholpen oplossing voor doorverwijzing: Ab Urbe Condita - Koppeling(en) gewijzigd naar Ab Urbe Condita (boek)
(→‎Historiek: referentie toegevoegd)
k (Robotgeholpen oplossing voor doorverwijzing: Ab Urbe Condita - Koppeling(en) gewijzigd naar Ab Urbe Condita (boek))
 
Griekse kolonisten in Cumae bouwden een tempel voor de orakels van hun god Apollo. De Sibille van Cumae was de lokale profetes van Apollo. Bezoekers trokken naar het orakel om te weten of ze een lang leven zouden leiden en om contact te hebben met de onderwereld. Dit laatste idee werd gevoed door de nabijheid van [[Meer van Avernus]]; het meer werd gezien als de poort tot de onderwereld. In de buurt van Cumae vonden archeologen een grot die ze noemden de [[Cumae#De_Grot_van_de_Sibille|grot van de Sibille]], doch het is niet uitgemaakt of dit wel de orakelplek was.
 
De Romeinen namen de cultus van Apollo en zijn Sibille in Cumae over. [[Titus Livius]] vertelde in het werk [[Ab Urbe Condita (boek)|Ab Urbe Condita]] hoe [[Tarquinius Superbus]], koning van Rome, met veel moeite de [[Sibillijnse boeken]] kocht van de Sibilla Cumana. [[Vergilius]] verhaalde in de [[Aeneis]] hoe de Sibilla Cumana [[Aeneas]] ontving in haar grot; in Cumae zette Aeneas immers voet op Italiaanse bodem. [[Ovidius]] voerde de Sibilla Cumana op in zijn werk [[Metamorfosen (Ovidius)|Metamorfosen]]. Zij mocht van Apollo zevenhonderd jaar leven, slechts zevenhonderd jaar want zij mocht de eeuwige jeugd niet behouden. [[Gaius Petronius Arbiter]], consul en schrijver, voerde haar op in het werk [[Satyricon (boek)|Satyricon]]. De cultus van Sibilla Cumana werd bekend in het Romeinse Rijk en was hiermee nog belangrijker dan in de Griekse Tijd.
 
De eerste christenen in Cumae<ref>Zie verder [[Bisdom Cumae]].</ref> zagen de profetes Sibilla Cumana als verpersoonlijking van de christelijke Kerk.<ref>{{Citeer boek
420.666

bewerkingen