Tweede beeldenstorm: verschil tussen versies

Op het gebied van de immateriële cultuur kwam de tweede beeldenstorm tot uiting door het afstand nemen van de soms meer dan vijftienhonderd jaar oude heilige teksten en gezangen. Het sacrament van de [[biecht]], de [[eucharistische aanbidding]] en het [[rozenkrans]]gebed werden vaak overbodig geacht en achterwege gelaten. Het gebruik van [[catechismus]]sen, zoals de [[Schoolkatechismus]], werd op vele plaatsen gestopt. [[Volksdevotie]]s werden onvoldoende intellectueel geacht en daarom onderdrukt en, voor zover zij door de geestelijkheid werden gecontroleerd, afgeschaft. In vele kerkgebouwen werden de traditionele, als zoetelijk beschouwde elementen zoals de heiligenbeelden verwijderd, vooral uit de periode tussen ± 1800-1940. Sommige [[priester]]s, kloosterlingen en zusters begonnen burgerkledij te dragen en werdenwaren daardoor onherkenbaarniet direct meer als religieuze herkenbaar. In sommige kloostergemeenschappen liet men het gebruik van een [[kloosternaam]] achterwege.  [[Processie]]s gingen niet meer uit en het [[Gregoriaanse muziek|gregoriaans]], de kenmerkende kerkzang van de Latijnse Kerk, raakte binnen korte tijd bijna geheel uit de gratie. Ervoor in de plaats kwamen nieuw geschreven [[strofe|strofisch]]e gezangen in de volkstaal, waarbij de werken van [[Huub Oosterhuis]] op muziek van [[Bernard Huijbers]] veel gebruikt werden. Hier en daar werd er geëxperimenteerd met zogenaamde 'beatmissen'. De boodschap van de Kerk werd vooral als een sociale boodschap begrepen en de individuele transcendente Godservaring werd naar de achtergrond gedreven. Hier en daar ontstonden initiatieven voor een ''Jonge Kerk''.<ref>[https://www.debezieling.nl/jonge-kerk-roermond-alles-voor-en-door-de-gemeenschap/ Jonge Kerk Roermond alles voor en door de gemeenschap], De Bezieling, 29 april 2014.</ref><ref>[https://www.jongekerk.nl/ Jong bisdom Haarlem].</ref>