Ojibweg: verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
k Beveiligde "Ojibweg": Voortdurend vandalisme ([Bewerken=Alleen automatisch bevestigde gebruikers toestaan] (vervalt op 2 mrt 2021 om 13:27 (UTC)) [Titel wijzigen=Alleen automatisch bevestigde gebruikers toestaan] (vervalt op 2 mrt 2021 om 13:27 (UTC)))
Geerestein (overleg | bijdragen)
→‎Zieners en helers: info toegevoegd over jingle dress-dans
Label: bewerking met nieuwe wikitekstmodus
Regel 181:
 
'Walking the bear path’ is een ritueel geladen begrip uit de magische wereld van de BEAR WALKER SOCIETY van de Midewiwin. Als speciaal gezant van Gichi-Manidoo (Het Grote Mysterie) voorzag Makwa, de beer, de Ojibwe-voorvaderen van goed medicijn en wees hen de weg in de wereld van de dromen en visioenen (zie ook: Ethiek en Wereldbeeld van de Ojibweg > De betekenis van dromen). De jaarlijkse winterslaap van de beer vertegenwoordigde de kringloop van isolatie, symbolische dood en hergeboorte; spirituele specialisten en volgers van initiatierituelen riepen door middel van diverse ceremoniën de vernieuwende krachten van de beer op en volgden zijn cyclische patroon.<ref>Giizhik, Zhaawano. Volg het pad van de beer: http://unieketrouwringen.nl/trouwringen/wijsheid/berenpad</ref>
 
Het ontstaan van de traditie van de [[jingle dress-dans]] wordt in de mondelinge overlevering vaak toegeschreven aan een terugkerende droom van een midewewiwininiwag. Deze man droomde van vier vrouwen in een jurk met metalen kegels (jingles). Het naspelen van de droom door vrouwen uit de gemeenschap zou volgens de overlevering geleid hebben tot de genezing van zijn zieke dochter.<ref>{{Citeer web|url=https://www.ncai.org/news/articles/2020/08/12/the-history-of-the-jingle-dress-dance|titel=The History of the Jingle Dress Dance|achternaam=Estey|voornaam=Harper|datum=12 augustus 2020|uitgever=National Congress of American Indians|taal=en}}</ref>
 
De JIISAKIWININI (''jiishakid'') was een ziener die zijn kracht ontleende aan die van ''Animikii'', de Donder(vogels). Deze specialist, die de eerste drie stadia van de Midewiwin had doorlopen, kwam misschien nog het dichtst in de buurt van het (on-indiaanse) begrip [[Sjamanisme|sjamaan]]. Zijn bekendste handelsmerk was de gave voorwerpen te kunnen laten zweven tijdens de ceremonie van de [[Ceremonie van de Schuddende Tent|Schuddende Tent]]. Zittend in een hoge, smalle en aan de bovenkant geopende ''jiisakaanan'' (tovenaarstent) riepen de ''jiisakiwininiwag'' de ''manidoog'' en ''aadizookaanag'' aan die hun aanwezigheid demonstreerden door zeer woest aan de tentpalen te rukken. Deze 'geesten' dienden zich aan in de hoedanigheid van dieren (''Makinaak'' de schildpad speelde hierbij een prominente rol) en beantwoordden in verschillende stemmen en talen vragen die door 'cliënten' die buiten de tent wachtten, werden gesteld. De ''jiisakiwininiwag'' waren vooral in de 19e eeuw zeer populair.