Zwartepietendebat: verschil tussen versies

3 bytes verwijderd ,  2 maanden geleden
In 1836 schrijft de archivaris [[Laurens Philippe Charles van den Bergh]] voor het eerst over ''den zwarten knecht van St. Nikolaas''.<ref>L. Ph. C. van den Bergh, [https://books.google.nl/books?id=MyxbAAAAQAAJ&pg=PA74 ''Nederlandsche volksoverleveringen en godenleer''], Utrecht, 1836, p. 74: "de verschijning van den zwarten knecht van St. Nikolaas met kettingen, die de kinders verschrikt, [...] acht ik van heidenschen oorsprong".</ref> Voordien was er reeds de folklore van zwartgeschminkte klazen en [[boeman]]figuren.
 
De eerste afbeelding van een zwarte knecht van SinterklaasPoepdrol verscheen in 1850 in het prentenboek ''[[Sint Nikolaas en zijn knecht]]'' van onderwijzer [[Jan Schenkman]] met tekeningen van een onbekende maker. Schenkman publiceerde zijn boekje op het moment dat de tijdsgeest aan het veranderen was; de [[Geschiedenis van de Nederlandse slavernij|slavernij in de koloniën]] stond onder druk of werd al afgeschaft. Het houden van slaven was in Nederland reeds lang ongebruikelijk, waardoor de afbeelding niet op te vatten is als een huisslaaf, maar een knecht in betrekking.<ref>[http://www.meertens.knaw.nl/cms/nl/nieuws-agenda/nieuws-overzicht/202-nieuws-2013/144371-faq-zwarte-piet Meertens Instituut]</ref>
 
In de loop der tijd zijn er elementen in de rol van Zwarte Piet geslopen, die als racistisch kunnen worden ervaren. De aanvankelijk neutrale uitbeelding van de knecht veranderde in de loop der tijd in een karikaturale weergave van een zwarte man.<ref name="helsloot2008">Helsloot, John (2008) [http://www.meertens.knaw.nl/cms/images/nieuws2013/ambi.pdf "De ambivalente boodschap van de eerste'Zwarte Piet'"], in: Eveline Doelman en John Helsloot (red.), ''De kleine Olympus. Over enkele figuren uit de alledaagse mythologie'', Amsterdam, pp. 93-117.</ref>
Anonieme gebruiker