Henry David Thoreau: verschil tussen versies

Behalve door het transcendentalisme werd Thoreau ook beïnvloed door het [[boeddhisme]] en het [[hindoeïsme]] (met name door de ''[[Bhagavad gita]]''). Dat ''Walden'' net als de ''Bhagavad gita'' opgebouwd is in 18 hoofdstukken, berust mogelijk niet op toeval.<ref>Thoreau vermeldt in hoofdstuk 16 van ''Walden'' expliciet dat de ''Bhagavad gita'' uit "18 chapters" bestaat.</ref> In ''Walden'' refereert Thoreau vaak aan de [[Griekse mythologie|Griekse -]], [[Romeinse mythologie|Romeinse -]] en [[Noordse mythologie]]. Zoals [[Stanley Cavell]] aantoont, citeert Thoreau ook veel uit de [[evangelie|evangeliën]].<ref>{{Aut|Cavell,Stanley}}, ''The Senses of Walden'', University Of Chicago Press, 1992.</ref> Zijn theorieën zijn ook verwant met die van de [[stoa]] en met het [[cynisme (filosofie)|cynisme]]. Voor [[James Russell Lowell]], die redacteur van ''The Atlantic Monthly'' was in de tijd dat Thoreau probeerde gepubliceerd te worden, ging die vergelijking niet helemaal op: ''"Zijn leven in een hut was een onmogelijkheid, voor zover het zijn eigen opvatting erover betreft: als volledige onafhankelijkheid van de mensheid. De kuip van [[Diogenes van Sinope|Diogenes]] had een gezondere bodem."''<ref>{{Aut|Petrulionis,Sandra Harbert}}, ''Thoreau in His Own Time: A Biographical Chronicle of His Life, from Recollections, Interviews, and Memoirs by Family, Friends, and Associates</ref> Volgens Michel Granger, auteur van ''Henry David Thoreau: Paradoxes d'excentrique'', is Thoreaus denken schatplichtig aan twee grote stromingen: het Europese [[humanisme]] aan de ene kant en het Amerikaanse [[puritein|puritanisme]] aan de andere kant. Ook raakte hij doordrongen van de [[calvinisme|calvinistische]] [[theologie]], waarmee hij kennismaakte aan de Universiteit van Harvard-universiteit.