Justus Lipsius: verschil tussen versies

Vele vragen blijven onbeantwoord. Sommige auteurs{{Bron?|Wie?|2018|03|26}} vragen: is zijn devotie tot [[Maria (moeder van Jezus)|Onze-Lieve-Vrouw]] oprecht geweest? Hoe is het mogelijk dat de kritische Lipsius, met zijn losbandige en later protestantse verleden weer spontaan katholiek is geworden? In welke mate vond hij godsdienst belangrijker dan zijn affiniteit met de stoïcijnse [[filosofie]]? Was het zijn bedoeling met beide werkjes over de [[Mariaverering]] de autoriteiten - met name Albrecht en Isabella - het uitdrukkelijke bewijs te leveren van zijn rechtgeaarde katholieke overtuiging, om bij hen op een goed blaadje te komen? Vooral de Mariaverering was een doorn in het oog van de protestanten en de beeldenstormers geweest. Ongetwijfeld heeft Lipsius de bijzondere devotie van de aartshertogen tot Onze-Lieve-Vrouw gemerkt: onder invloed van het ideeëngoed van het [[Concilie van Trente]] en gesteund door de jezuïeten voerden zij een kerkpolitiek om de aloude Mariaverering in de Zuidelijke Nederlanden te bevorderen. Meer dan eens stelden zij voor een goede afloop van hun militaire ondernemingen in Maria, de [[Theotokos|Moeder van God]], hun vertrouwen. Zo nog recent bij het [[belegBeleg van Oostende]] (1601-1604), dat voor hen gelukkig afliep, waarna zij besloten uit dankbaarheid [[Scherpenheuvel (stad)|Scherpenheuvel]] in te richten als een stad voor Maria, inclusief de plannen voor een nagelnieuwe bedevaartkerk.