Boeddhisme: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Labels: Bewerking via mobiel Bewerking via mobiele app Bewerking via Android-app |
k →De boeddhistische leer: formulering+hoofdletter |
||
Regel 68:
De leer van de [[Middenweg (boeddhisme)|middenweg]] benadrukt het vermijden van de twee extremen van 'het nastreven van sensueel geluk in sensueel plezier' en 'het nastreven van zelfkwelling of [[Flagellant|zelfkastijding]]'. Deze twee extremen zijn volgens de leer van de middenweg onvoordelig en leiden niet tot inzicht, nirvana en de verlossing uit de kringloop van wedergeboorte. De middenweg bestaat uit het achtvoudige pad, en heeft betrekking op de vier nobele waarheden. Wie de middenweg tot het einde volgt, bereikt het nirwana.
Verlossing uit de kringloop van wedergeboorte ontstaat door inzicht in de werking van oorzaak en gevolg, in het ontstaan van gehechtheden, en in de beheersing van de geest waardoor er geen gehechtheden en karma kunnen ontstaan. Door beheersing van de geest gaat men nirvana binnen, de staat van uitdoving. Of nirvana eeuwig en dus de fundamentele werkelijkheid vormt, of dat hier geen uitspraken over kunnen worden gedaan, is een nog steeds voortdurend punt van debat tussen de [[Yogacara]] en de [[Madhyamaka]].
Gautama de Boeddha nodigde iedere leerling uit om zelf de acht paden vorm te geven, en dit niet als acht regels te zien: ''"neem niets aan voor het zelf onderzocht te hebben"''.<ref>[http://viewonbuddhism.org/resources/kalama_sutra.html Kalama Sutra]</ref> Hiermee is het Boeddhisme een van de weinige niet dogmatische filosofieën. Het zelf onderzoeken van de individuele acht paden is het sterkst aanwezig in de [[Zen]]. Het zelf ontdekken van het achtvoudige pad wordt in deze stromingen compromisloosheid genoemd.
Regel 98:
De [[Madhyamaka]] geeft een logische analyse van uitspraken over 'de' werkelijkheid, en laat zien dat er geen metafysische uitspraken mogelijk zijn. Avijja, onwetendheid, bestaat uit het niet correct zien van deze grens van het weten, waardoor er gehechtheid ontstaat. Het juiste inzicht laat de [[Sunyata|leegte]] van alle verschijnselen zien.
De [[Boeddha-natuur|tathagatagarbaleer]] stelt dat iedereen de mogelijkheid van verlichting in zich heeft. Dit idee is uitgegroeid tot het idee van de [[Boeddha-natuur]] een essentieel, onveranderlijk bewustzijn dat iedereen in zich heeft.<ref>Gregory, Peter N. (1991), ''Sudden Enlightenment Followed by Gradual Cultivation: Tsung-mi's Analysis of Mind''. In: Peter N. Gregory (editor)(1991), ''Sudden and Gradual. Approaches to Enlightenment in Chinese Thought''. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. Pagina 288-290</ref> Bij niet-verlichte mensen is dit bewustzijn verduisterd door 'wolken van onwetendheid'. Toch kan deze zuivere zon-achtige natuur nooit 'besmet' of vervuild worden door de wolken. Deze zon geeft warmte (liefde) en licht (wijsheid) en zal altijd aanwezig blijven achter de wolken. Zolang de wolken van negatieve emoties de zon verduisteren blijft de mens lijden en reïncarneren. Zodra ze voorgoed oplossen ontstaat verlichting en kan de mens kiezen om niet meer geboren te worden na het overlijden.
| |||