Door Afrikaanse [[slavernij|tot slaaf gemaaktenslaven]] werden de verhalen meegevoerd naar Amerika, waar de verhalen deel uit gingen maken van de cultuur van onder andere [[Suriname]], de [[Nederlandse Antillen]], [[Jamaica]] en via Jamaica zelfs hun terugkeer maakten naar [[West-Afrika]], naar de [[Krio (volk)|Krio]] in [[Sierra Leone]].
Met de tot slaven gemaakten transportenslaventransporten, van de zestiende tot ver in de negentiende eeuw, gingen de Anansiverhalen mee naar de Nieuwe Wereld. Daar moesten de tot slaaf gemaaktenslaven werken op [[plantage]]s. Uitingen van hun eigen cultuur waren verboden, maar de Anansiverhalen konden overal stiekem verteld worden. Op deze wijze gaven de Anansiverhalen troost in een situatie van onderdrukking. De Anansiverhalen kregen zo een nieuwe functie: die van protest. Ook kreeg de zwakke maar slimme spin een tegenstander, namelijk de sterke maar domme tijger. Het is niet moeilijk om in de rol van de spin de slaven terug te vinden en in het karakter van de tijger de onderdrukkers. De Anansi-verhalen hebben zich in de loop der eeuwen aangepast aan de natuur en de sociale omstandigheden. Tijdens de onderdrukking kregen de verhalen een nieuwe en diepere lading.
