Benedictus van Nursia: verschil tussen versies

De enorme invloed van Benedictus is vooral toe te schrijven aan zijn [[kloosterregel]], de ''[[Regula Benedicti]]''. Er bestonden al wel dergelijke regels, zoals de anonieme ''Regula Magistri'', maar deze werden bijna allemaal als te streng of onevenwichtig ervaren, zoals later ook die van de [[Columbanus|Heilige Columbanus]]. Volgens Benedictus moesten de monniken drie [[kloostergeloften|geloften]] afleggen: [[armoede]], [[kuisheid]] en [[gehoorzaamheid]] aan de [[Abt (abdij)|abt]]. De monniken moesten zich toeleggen op ''"ora et labora"'', waarmee het bidden en de handenarbeid bedoeld wordt. Het bidden werd gedaan door acht maal per dag deel te nemen aan het [[getijde (gebed)|koorgebed]]. Ten slotte moesten de monniken zich bezighouden met de ''[[lectio divina]]'', het [[meditatie|mediterend]] lezen van de [[Bijbel (christendom)|Bijbel]] en de [[Kerkvaders]]. De regel van Benedictus is een afgewogen ritme van acht uur bidden, acht uur werken en acht uur rusten. Hierdoor verspreidde de orde der [[Benedictijnen]], zoals ze naar Benedictus zouden gaan heten, zich in snel tempo over heel Europa. Dit gebeurde zowel door het invoeren van de regel in reeds bestaande kloosters als het stichten van nieuwe kloosters. Zo is Benedictus ook een van de patroon-heiligen van [[Europa (continent)|Europa]] geworden.lalala

Luiheid is de vijand van de ziel. Daarom moeten de broeders op vaste tijden handarbeid verrichten en op andere tijden heilige geschriften lezen. .<ref>dr. Auke J. Jelsma (red. Nederlandse vertaling), Handboek van de geschiedenis van het christendom, Voorhoeve, 1977, pag. 214.</ref>