Tristan en Isolde (legende): verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Labels: Bewerking via mobiel Bewerking via mobiele app Bewerking via Android-app |
Labels: Bewerking via mobiel Bewerking via mobiele app Bewerking via Android-app |
||
Regel 6:
De kern van het verhaal gaat over een heerser of een koning en zijn [[Kampioen (winnaar)#Geschiedenis|kampioen]] of bijzonderste krijgsman. Voor zijn volk is hij de behoeder van structuur en orde door hun vijanden te verslaan en veiligheid en zekerheid te brengen. Hij wordt daarbij terzijde gestaan door zijn kampioen, zijn vazal, zijn bijzonderste krijgsman. Er wordt van hem ook verwacht dat hij voor stabiliteit in de toekomst, dus voor opvolging zorgt waarbij de vrouw in het verhaal komt. De band tussen de heerser en de kampioen is trouw en eer, de band met de vrouw is seks. In de relatie tussen koning en krijgsman introduceert de vrouw mysterieuze krachten die niet gecontroleerd worden door de wetten van politiek en oorlogsvoering. Door haar krachten vernietigt zij de band tussen de krijgers en brengt verderf.
Over de oorsprong van het verhaal zijn er verschillende theorieën en de geleerden zijn het niet met elkaar eens. Sommigen denken dat dit verhaal zou zijn afgeleid uit [[Kelten|Keltische]] ([[Iers]]e, [[Welsh (taal)|Welshe]], [[Pictisch]]e en Britse) verhalen.<ref>Oliver J. Padel, The Cornish Background of the Tristan Storie, in ''Cambridge Medieval Celtic Studies'' 1 (1981).</ref><ref>Rosemarie Lühr, Tristan im Kymrischen, in Rudolf Schulz (ed.), ''Tristan und Isolt im Spätmittelalter'', Rodopi, 1999, p. 141.</ref> Men verwijst hiervoor onder andere naar de ''Tristan steen'', een granieten [[menhir]] bij [[Fowey]] in [[Cornwall]] die een inscriptie draagt uit het midden van de 6e eeuw die luidt: DRVSTANVS HIC IACIT CVNOWORI FILIVS (‘Drustan ligt hier, de zoon van Cunomorus’). Een derde regel, die nu ontbreekt, zou volgens de 16e-eeuwse geschiedkundige John Leland als volgt geluid hebben: CVM DOMINA OUSILLA (‘met de dame Ousilla’). Ousilla is de Latijnse vorm van Eselt of Isolde. Er zouden ook aanwijzingen zijn dat een koning Mark (Merchiaun) in Cornwall regeerde in de zesde eeuw zoals blijkt uit de vita van de heilige Iltud.<ref>Michael S. Batts, ''Gottfried von Strassburg'', New York: Twayne, 1971, p. 23.</ref>
Een mogelijke Ierse oorsprong wordt ook zeer vaak geopperd. Een dramatisch aflopende ''triantán an grá'' of driehoeksverhouding kan men in diverse vroege Ierse werken terugvinden, onder meer in ''Tóraigheacht Dhiarmada agus Ghráinne'' waarin prinses Gráinne wegvlucht met de jonge ridder Diarmuid van het huwelijksfeest waar ze moest trouwen met de oude [[Fionn mac Cumhaill]]. Ook het Ierse ''Scéla Cano meic Gartnáin'', opgetekend in de 14e eeuw, maar waarschijnlijk veel ouder, brengt het verhaal van een driehoeksverhouding tussen de oude koning Marcan, zijn jonge vrouw Credd en de jonge verbannen koning van Schotland Cano die aan het hof van Marcan verblijft.
| |||