Tristan en Isolde (legende): verschil tussen versies

Over de oorsprong van het verhaal zijn er verschillende theorieën en de geleerden zijn het niet met elkaar eens. Sommigen denken dat dit verhaal zou zijn afgeleid uit [[Kelten|Keltische]] ([[Iers]]e, [[Welsh (taal)|Welshe]], [[Pictisch]]e en Britse) verhalen.<ref>Oliver J. Padel, The Cornish Background of the Tristan Storie, in ''Cambridge Medieval Celtic Studies, Number'' 1, Summer (1981).</ref><ref>Rosemarie Lühr, Tristan im Kymrischen, in Rudolf Schulz (ed.), ''Tristan und Isolt im Spätmittelalter'', ed. Rudolf SchulzRodopi, Rodopi 1999, p.141.</ref> Men verwijst hiervoor onder andere naar de ''Tristan steen'', een granieten [[menhir]] bij [[Fowey]] in [[Cornwall]] die een inscriptie draagt uit het midden van de 6e eeuw die luidt: DRVSTANVS HIC IACIT CVNOWORI FILIVS (‘Drustan ligt hier, de zoon van Cunomorus’). Een derde regel, die nu ontbreekt, zou volgens de 16e-eeuwse geschiedkundige John Leland als volgt geluid hebben: CVM DOMINA OUSILLA (‘met de dame Ousilla’). Ousilla is de Latijnse vorm van Eselt of Isolde. Er zouden ook aanwijzingen zijn dat een koning Mark (Merchiaun) in Cornwall regeerde in de zesde eeuw zoals blijkt uit de vita van de heilige Iltud.<ref>Michael S. Batts, ''Gottfried von Strassburg'', (New York: Twayne, 1971), p. 23.</ref>

Verschillende onderzoekers zijn van mening dat het Perzische verhaal ''Vis u Ramin'' uit de 11e eeuw aan de basis zou liggen van de Tristan-legende.<ref name=stew/><ref name=fak>Fakhr al-Dīn Gurgānī, and- Dick Davis. 2008. ''Vis & Ramin.'', Washington, DC: Mage publishers, 2008.</ref> Het verhaal zou dan in het westen terechtgekomen zijn via terugkerende [[Kruistocht|kruisvaarders]]<ref name=fak/> en via [[Minstreel|minstrelen]] die toegang hadden tot de [[Saracenen|Saraceense]] kampen in het [[Heilige Land]].<ref>Grimbert, Joan T. 1995.Grimbert, ''Tristan and Isolde: aA casebook.Casebook'', New York: Garland Pub., 1995, p. 21.</ref> Maar ook deze hypothese wordt verre van algemeen aanvaard,<ref>Angelika Hartmann, Das Persische Epos Wis und Ramin. Ein vorläufer des Tristan?, in Rudolf Schulz (ed.), ''Tristan und Isolt im Spätmittelalter'', ed. Rudolf SchulzRodopi, Rodopi 1999, p. 13.</ref> een meerderheid van onderzoekers opteert voor een Keltische oorsprong.<ref>Hannah Lane Perham, ''Chivalry, Adultery, Ambiguity: The Image of Tristan & Isolde in Medieval Art''</ref>