Incarnatie: verschil tussen versies

348 bytes verwijderd ,  2 jaar geleden
Volgens mij is dat echt dikke onzin. Ik heb het maar weggehaald hoor, dit kan vast niet kloppen.
(Volgens mij is dat echt dikke onzin. Ik heb het maar weggehaald hoor, dit kan vast niet kloppen.)
In het [[Oost-Romeinse Rijk]] werd de incarnatie ook gezien als het aannemen van een menselijke gestalte door God, maar dan minder nadruk op de verlossing van de [[Zonde (christendom)|zonde]] door het op zich nemen van een schuld. De orthodoxe kerk keek, en kijkt, vooral naar de opstanding. God heeft in Jezus menselijke gestalte aangenomen, en Jezus is na zijn dood opgenomen in het Goddelijke licht. Dat houdt een belofte in voor alle mensen. In de Oosterse Kerk werd vanaf het begin meer gehecht aan spirituele ervaringen, wonderen en "heelmaken".
 
De incarnatietheologie was in de Oosterse kerk een belangrijke factor in de [[iconoclasme|iconenstrijd]]. Als God immers menselijke gestalte was geworden, had hij daarmee een beeld van zichzelf aan de wereld gegeven. Dat betekende ook dat mensen beelden van hem mochten maken; Hij had zelf materie aangenomen, dus met afbeeldingen van materie zou je Hem niet ontheiligen. Het beeldvormen van God was dan wel enkel voor hen die Zijn gestalte hadden aanschouwd. Mensen die bij deze groep hoorden mochten de titel 'Christotedimos' ontvangen. Dit was zeer eerbiedwaardig en zij werden dan ook in hoge status gehouden. Enkelen binnen die groep hebben nog geschriften achtergelaten die op zijn genomen in de Duitse archieven.
 
===Unitarisme===
Anonieme gebruiker