Heilige Tuniek: verschil tussen versies

De '''Heilige RokTuniek''' ([[Duits]]: ''Heiliger Rock'')) is het vermeende naadloze onderkleed (''[[rokTunica (kledingRome)|rok]], [[Tuniek (algemeen)|tuniektunica]]'') van [[Jezus (traditioneel-christelijk benaderd)|Jezus]], dat hij volgens de christelijke traditie droeg vóórdat hij gekruisigd werd. HetDe bekendste versie van hHet tweedegraads [[relikwie]], waarvan de echtheid omstreden is, wordt bewaard in de [[Dom van Trier]], hoewel ook andere plaatsen claimen het relikwiekledingstuk in bezit te hebben.

Het naadloos, niet-verdeeld uit verschillende onderdelen samengesteld zijn van de tuniek maakt het relikwie tot een symbool van het onverdeelde christendom. Bij de bedevaart van 1959 werd het volgende gebed geïntroduceerd, dat geïnspireerd is door de gedachte dat de Heilige Tuniek een symbool van de eenheid der christenen is:

Momenteel stelt de Kerk dat de echtheidsvraag niet bepalend is, maar het feit dat de Heilige RokTuniek een beeld van Jezus Christus is. De verering ervan geldt – net zoals bij het [[Kruis (christendom)|Heilige Kruis]] en andere relieken van Jezus – niet het voorwerp als zodanig, maar het erachter staande oorspronkelijke beeld van Christus.

In het begin van de 12e eeuw is de eerste geschreven verwijzing naar de Heilige RokTuniek te vinden in de ''Gesta Treverorum''. Volgens deze tekst zou de [[Sint-Helena (heilige)|heilige Helena]], de moeder van keizer [[Constantijn de Grote]], de roktunica in de 4e eeuw naar Trier gebracht hebben. Op 1 mei 1196 wijdde aartsbisschop [[Jan I van Trier]] het nieuwe oostkoor van de [[Dom van Trier]] in, waarbij de Heilige RokTuniek in het [[hoofdaltaar]] werd ingemetseld. Het [[aartsbisdom Trier]] overtroefde hiermee de concurrerende [[abdij van Prüm]], die sinds 752 in het bezit van de sandalen van Christus was.

De Heilige RokTuniek werd in 1512 voor het eerst getoond op verzoek van [[keizer Maximiliaan I]] en werd daarna - tot 1517 - jaarlijks tentoongesteld. Het Domkapittel liet daartoe aan de west[[apsis (architectuur)|apsis]] een [[loggia]] bouwen, waarvandaan de Heilige RokTuniek aan het volk getoond kon worden (vergelijk: [[dwerggalerij]]). Op aanwijzing van [[paus Leo X]] werd daarna een 7-jaarlijkse cyclus ingevoerd, in overleg met [[Aken (stad)|Aken]], waar een soortgelijk [[heiligdomsvaart]] plaatsvond. Dit gebeurde in 1524, 1531, 1538 en 1545, waarna de godsdienstoorlogen van de 16e en 17e eeuw een eind maakten aan de traditie.

De [[Lijst van bisschoppen en aartsbisschoppen van Trier|aartsbisschoppen van Trier]] bewaarden de Heilige RokTuniek vervolgens van 1628 tot 1794, met enige onderbrekingen in de [[fort Ehrenbreitstein|burcht Ehrenbreitstein]] bij [[Koblenz (Duitsland)|Koblenz]]. In 1765 vond hier een grote bedevaart plaats. Bij de komst van de Franse troepen werd de Heilige RokTuniek weggeborgen. De laatste Trierse keurvorst, [[Clemens Wenceslaus van Saksen]], nam het reliek mee naar [[Augsburg (stad)|Augsburg]]. In 1810 kwam het terug in Trier en sindsdien werd het zes keer tentoongesteld: in 1844, 1891, 1933, 1959, 1996 en van 13 april tot 13 mei 2012 ter gelegenheid van het 500-jarig jubileum van de allereerste bedevaart.<ref>[https://web.archive.org/web/20070927015817/http://www.dominformation.de/internet-de/servlet/broker_uMen%2Cd8460dac-518f-9211-a6d7-878a438ad1b2%2Cts.html Heilig-Rock-Wallfahrt 2012, Bistum Trier]</ref>

== Andere plaatsen met de Heilige RokTuniek ==

Trier is niet de enige plaats die claimt de Heilige RokTuniek te bezitten:

== Trivia ==

* De Heilige RokTuniek speelt een belangrijke rol in het ontstaan van de legende van [[Ontkommer|Sint-Ontkommer]].