Imperialisme: verschil tussen versies

* ''Ideologische theorie.'' Tegen het einde van de 19e eeuw kwamen er allerlei theorieën op welke de superioriteit van het blanke ras en van de eigen natie benadrukken. De kern van deze theorieën lag bij het [[sociaal darwinisme]] met zijn 'Survival of the fittest,' de best aangepasten overleven. Velen gingen op zoek naar superieure en inferieure rassen en volkeren, naties in opkomst en naties in verval. De meeste Europeanen kwamen tot hun conclusie dat hun eigen volk en blanke ras superieur waren; de uitbreiding van de heerschappij over andere gebieden en volkeren noemt men het nationalistisch imperialisme. Dit bracht hen weer op het idee van ''the white man's burden'', een term die in 1899 door de Engelse schrijver [[Rudyard Kipling]] geïntroduceerd werd, al voorzag hij die wel van bedenkingen en waarschuwingen. Europeanen dachten dat zij een beschavingsopdracht hadden gekregen, een missie om de wereld beschaving bij te brengen Het was hun taak om de 'arme onontwikkelde' volkeren te 'redden' van hun 'bijgeloof', hun 'armoede' en 'wrede gebruiken'. Daarom ook ging kolonisatie sterk gepaard met christelijke [[Christelijke zending|missie]].

* ''Politieke theorie.'' Na 1870 nam de spanning binnen Europa toe als gevolg van de veranderende machtsverhoudingen. De toegenomen internationale concurrentie leidde ertoe dat de Europese mogendheden ten aanzien van de koloniën het zekere voor het onzekere namen en dat zij waar mogelijk hun koloniale bezit uitbreidden. Uiteindelijk gingen de Europese staatslieden koloniaal bezit als een essentiële voorwaarde voor de grootmachtstatus zien. Kortom koloniaal bezit betekende status, de Europese mogendheden wilden hun status niet verliezen.

 

== Gevolgen van het moderne imperialisme ==